الصحاح ( 4 ) ، وتبعه الصغاني ( 5 ) فقالا : تقول : كان ذلك عام كذا وهلم جرا ، أي : إلى اليوم . انتهى . ولا يخفى عدم جريان ما قاله في القاموس في مثل هذا . وتوقف الجمال بن هشام ( 6 ) في كون هذا التركيب عربيا محضا ، وساق وجوه ( 7 ) توقفه في رسالة له ( 8 ) ، وأجاب عن ذكره في الصحاح ونحوه ، وذكر ما للعلماء في إعرابه ومعناه وما يرد عليه ، ثم قال : ( فلنذكر ما ظهر لنا في توجيه هذا ( 9 ) الكلام ( 10 ) بتقدير كونه عربيا فنقول : ( هلم ) هذه هي القاصرة التي بمعنى : ائت وتعال ، إلا أن فيها تجوزين : أحدهما : أنه ليس المراد ( 2 ) بالإتيان هنا المجيء الحسي بل الاستمرار على المشي والمداومة عليه ، كما تقول : امش [ على هذا الأمر ، وسر ] ( 11 ) على هذا المنوال ، ومنه قوله تعالى : ( وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم ) ( 12 ) . فإن ( 13 ) المراد بالانطلاق ليس الذهاب الحسي بل انطلاق الألسنة بالكلام ، ولهذا أعربوا ( أن ) تفسيرية ( 14 ) ، وهي إنما تأتي ( 4 ) الصحاح ( جرر ) . والجوهري صاحب الصحاح إسماعيل بن حماد ، ت 393 ه ( نزهة الألباء 344 ، مرآة الجنان 2 / 446 ) . ( 5 ) الحسن بن محمد بن الحسن ، ت 650 ه . ( معجم الأدباء 9 / 189 ، النجوم الزاهرة 7 / 26 ) . ( 6 ) جمال الدين عبد الله بن يوسف ، ت 761 ه . ( طبقات الشافعية 6 / 33 ، الدرر الكامنة 2 / 415 ) . ( 7 ) ( : وجوده . ( 8 ) هي المسائل السفرية والقول في ( هلم جرا ) في ص 32 - 40 . ( 9 ) ساقطة من ج . ( 10 ) م : اللفظ . ( 11 ) من م والمسائل السفرية ، وأخلت بها النسخ الثلاث . ( 12 ) ص 6 . ( 13 ) ساقطة من م . ( 14 ) ينظر في ( أن ) التفسيرية : رصف المباني 116 ، الجني الداني 239 ، مغني اللبيب 29 .