| ( ومن ) موصولة واقعة على الأخ للأب الذي ( له حجب بحاجب ) هو الشقيق من نعت وصفة هذا الحاجب الذي هو الشقيق ( حجب ) أيضا بولد الهالك ( فحجبه ) أي الأخ للأب ( بمن ) أي الذي ( له الحجب ) لحاجبه ( يجب ) فحجب مبتدأ وضميره لمن الواقعة على الأخ للأب مثلا ، وجملة له حجب صلته ولحاجب يتعلق بحجب ، وجملة حجب بالبناء للمفعول صفة لحاجب وحجبه مبتدأ خبره يجب وبمن يتعلق به ، وجملة له الحجب صلة من والتقدير : والأخ للأب المحجوب بشقيق محجوب بولد يجب حجبه عند فقد الشقيق بالولد الحاجب لحاجبه ، فإذا هلك وترك ابنا وأخا وشقيقا وأخا لأب فالأخ للأب محجوب بالشقيق ، والشقيق محجوب بالابن فلو عدم الشقيق لم يرث الأخ للأب شيئا لوجوب حجبه بالابن الذي هو حاجب حاجبه ، وهكذا يقال في ابن الأخ مع وجود أخ وابن للهالك ، فإن ابن الأخ محجوب بالأخ ولو عدم لكان محجوبا بالابن ، وكذا ابن الأخ مع العم وابن العم ، فإن العم محجوب بابن الأخ وابن العم محجوب بالعم ، فلو فقد العم لم يرث ابن العم لوجوب حجبه بحاجب حاجبه ، وهذا البيت مع تعقيده قليل الجدوى مفهوم حكمه من البيت الذي قبله ، إذ من المعلوم أن حاجب الحاجب لغيره حاجب لذلك الغير ، وأن الأقرب يحجب الأبعد . | وإخوة الأم بمن يكون في | عمودي النسب حجبهم يفي | ( وإخوة الأم ) مبتدأ ( بمن يكون في عمودي النسب ) من ابن أو بنت للهالك وإن سفلت وأب أو جد وإن علا ( حجبهم ) مبتدأ ثان ( يفي ) خبره والمجرور بالباء يتعلق به ، والجملة خبر الأول ، والمعنى أن الإخوة للأم محجوبون بمن يوجد في عمودي النسب الأعلى والأسفل ، فعموده الأعلى الأب والجد وإن علا وعموده الأسفل الولد وولده وإن سفل فيدخل في ذلك البنت وبنت الابن وإن سفلت لأنهما من عموده الأسفل قطعا ( خ ) : وسقط الأخ للأم بابن وابنه وبنت وإن سفلت وأب وجد الخ . وإنما حجبوا بما ذكر لقوله تعالى وإن كان رجل يورث كلالة أو امرأة وله أخ أو أخت } ( النساء : 12 ) الآية . والكلالة كما في الأزهري وغيره الفريضة التي لا ولد فيها ولا والد ولذا قيل فيها : | ويسألونك عن الكلاله | هي انقطاع النسل لا محاله | لا ولد يبقى ولا مولود | فانقطع الأبناء والجدود