ألسنتها. إن سمعت، شرب السامع بكووس علمها وعملها وحكمها وحكومتها، وإن لم تسمع، رجعت بما فيها العلم والعمل والحكم والحكومة.

ولغات ألسنة الخواطر ثلاث: علم وتأويل وتبديل. فالعلم يتخصص بعضه على بعض، وهو لغة الخواطر الملكوتية والملكية والملكية - والتأويل لغة الشك الضرك . - والتبديل لغة البدعة والجحد . والعقل ترجمان العلمية كلها، والنفس ترجمان التأويل، والطبع ترجمان التبديل . والنفس والطبع ناظران إلى العقل. فإذا رأياه قد ترجم عن العلم الذى هو حظه، ترجم كل واحد منهما عن اللغة التى هى حظه . فكان من نعم الله تعالى على القلوب أن أوجدها بالمحادثة التى حادثها فحادنته بما حادثها به؛ ولم يوجد بها، في حين محادثة الخواطر لها. تتصول بمواقع الاختصاص قبل التعريف، على حكم ما بسط لها من الأنس . 162_ * هن فخحائح كلاهه الغويب في العبة أيتها البنية، لا صفتى لك صفة المحبوب أحب محبه وأطلعه على ما لا هبم به الحب عليه . كذلك المحبوب إذا صار محبه محبوبه، يغار عليه أن سمع إلا منه، ويضن على مواجده به أن تكون به وفيه إلا عما يخبره . لأن لعبوب يرضى بحكم الحب من المحب، ما لم يكن المحب محبويا للمحبوب. اذأحب المحبوب محبه، لم يرض منه إلا بحكمه هو عليه لأن حكم الحب تزج بمراد المحب وينافى في مصادره مراد المحبوب. وحكم المحبوب، إذا أحب العحب، فهو مراد المحبوب صرفا من مراد سواه. أن الحب حكم بين المحب والمحبوب. إذا ظهرت حقيقته من المحب لعبوب، فهو يحكم على المحبوب بقبول محبة لعحب، وان كانت ملافية

رادالهحبوب ولا ينافى حكم العب لهراد العحبوب في الموارد، لأنه، في

الد، طالب، والعحبوب عزيز ممتلع، يستحق الطلب ويرضى به من

الللب.