سوخ وتمكين . فالصمت شاهد التثبيت والتأييد، والنطق شاهد الرسوخ ولتمكين . فمن نطق في التثبيت والتأييد لم يفصح عن حقيقة ولم يوضح عن ايلغ، وصاحب الرسوخ والتمكين إن نطق فبحقيقة، وان صمت فلحقيقة.

للناطقين لسان وللسان بيان

وللبيان أوان وللأوان زمان

وللزمان مكان وللمكان عيان

وللحدود افتتان

وللعيان حدود وللحدود يا عبد أنا جعلت الليل والنهار مطيتين إلى، وطريقتين يوردان على، خرت مطية الليل للقاصدين، وسخرت مطية النهار للمصلحين، فمن أصلح خهار ما قصد له بالليل تسخر له فلان، ومن قصد بالليل ما أصلح له النهار خرله النهار فأعان. يا عبد ما أنشأت الصور لتذل للصور، ولا غذيت الصور لتلجأ إلى الصور يا عبد فلو ذلت صورة لصورة فى أجلى، أحبطت علمها الخالص لتلجأ إلى صور. يا عبد فلو ذلت صورة لصورة في أجلى، أحبطت علماها الخالص لى من علي. با عبد أنا الغيور المحال، وأنا الرقيب كبير الجدال، وأنا العديل فلا أدال، وأنا قلا فلا أحال، وأنا رب الصول فلا أصال، وأنا القائل فلا أقال ولا أنقال، وأنا ال فباذنى كان الإنفعال. بأنا أقرب الى الأسماء من مسمياتها وهى لا تشهد، وأنا أقرب الى ازنات من معنويا تها وهى لا تعالم