عيون من الترحيب أحداقها الرضى وألحاظها العتبى وألفاظها البشرى إذا ما انتجت قلبا بوحى حديثها جرى في مجاريها إلى آخر المسرى فتشهده كشف الحجاب بعلمها وتحجبه بالعلم عن درك المعنى إذا سبحت فالقدس فى سبحاتها وإن مجدت أثنت بأسمائه الحسنى لا يسكنون إلى العلو م ولا تقلهم الرسوم أبناء معرفة الخصو ص وبنية النظر المقيم لا يسمعون من الحرو ف ولا لهم فيها حميم أرواح

احهم وقلوبهم بين الرفارف والحريم موقوفة بفنائه فى محضر القدس العظيم سيماهم عزالعزيز ووصفهم كرم الكريم شربوا بأكواب الرضا وغذتهم تحف النسيم وجرى بهم جارى العلو م إلى صراط مستقيم

هم الذين هم هم أهل المحبة فى القديم

العلم كله تظهر فيه أحكام النفوس، والمعرفة كلها تخفى فيها أحكام النفوس،، لأن النفس لا ترتبط إلا بحظ. فإن صاحبت العلم كان حظا ممدوحا، وان فارقته كان حظا مذموما، والمعارف كلها تمحو الحظوظ كلها محمودهها ومذمومها وتحل مكان الوجد بها من القلوب والعقول، فتختفى أحكام النفوي حتى تبدو المعارف على حكم غلبة المعارف عليه ودوام مكنها . فالعلم كله أمر ونهى، والمعرفة كلها تنبيه وتبصير، والتنبيه كله تثبيت وتأييد، والتبصير كلله