(أوقفنى فى الرؤية وقال لى : ما فيها مقال ولا منقال، ولا قول ولا مقول، ولا عبارة ولا إشارة، ولا علم ولا معرفة، ولا دليل ولا علم، ولا سمع ولا صمم، ولا كشف ولا حجاب، ولا حد ولا مطلعه، ولا حرف ولا منقلبه) وقال لى: الوقفة عن السوى باب الرؤية، والحرف وكل ما فيه حجاب الياب، والسوى كله فى الحرف، فإن كان لك فيه مقر حجبك بمعناك، وان كان له فيك مقر حجبك بمعناه. وقال لى: المعرفة عتبة الباب ولا يصل إليها إلا العارفون، وعلى كل عارف ممة ما به يسكن وإليه يطمان، فمن سكن على شىء وقف فيه. وقال لى: اخرج من المعرفة وانزل عن المطية، أمح سمة الحجاب واثبت سمتى فلا تستطيعك الحروف الحاجبة. وقال لى: إذهب عن مسميات الحرف تذهب عن معناه فتذهب عنه، فإذا ذهبت عنه فأنا أقرب من حبل الوريد. وقال لى: إذهب عن الوريد وعن حبل الوريد واذهب عن أقرب أقرب، تر لفظية أنا، فاذهب عن اللفظية، فإذا ذهبت عن اللفظية فأنا الظاهر وأنا الباطن انا بكل شيء عليم. وقال لى : الحرف وما فيه حجاب الباب، والتقليب والتصريف هاجبان من لاء الحرف، والإثبات والعحو حاجبان من وراء التقليب وللتصريف، فالتقليب صرف يلجان على الوقفة، والاثبات والمعويلجان على اللفآلةآ.