الصبر مطية المداومة، والمداومة مطية القوة، والقوة مطية العزم، والعزم مطية السعى، والسعى مطية العمل، والعمل مطية لبلوغ.

والمطايا كلها مطايا الصبر، لا تركب إلا به، ولا ينزل عنها إلا بفقده.

العلم عمود الدين، والمعرفة عمود العلم، والإخلاص عمود المعرفة، والرضا عمود الإخلاص، والإشهاد عمود الرضا، والتمكين عمود الاشهاد، والطمأنينة عمود التمكين، والجهل عمود الطمأنينة: فمن لم يجهل لم يطمئن، ومن لم يطمدن لم يتمكن، ومن لم يتمكن لم يشهد، ومن لم يشهد لم يرض، ومن لم يرض لم يخلص، ومن لم يخلص لم يعرف، ومن لم يعرف لم يعلم، ومن لم يعلم ذهب به الضلال. العد حجاب الخلق، فلا تهتكه المعرفة ولا تخرجهم منه الرؤية . فالمعرفة تشهد حقائق العلم، والرؤية تشهد حقائق المعرفة . والرؤية هى فقد رؤية السوى فماأبدى. ومعنى فقد رؤية السوى فيما أبدى هو أن لا يرى العلم باديا عن التعلم، ولا المعرفة بادية عن العلم، ولا التعرف باديا عن المعرفة، ولا للرؤية باديهآ عن التعرف، ولا البادى بادي عن باد . لأن حقائق بدو الباديات إنما هو العق تعالى وحده . وان أبدأها من الجهات، فالجهات حدود للابداء، والبوادئ حدود التعرف، والأسماء للوجود، والوجود حد نفسه

فل خروج لحد عن حد، ولا مبلغ حد إلا الى حد. وكلما لتسميته أو وصفيته عنولته ضد، فهو حد. وكلما سوى الهق تعالى حد ولحد معلويته العصر، ولحصرلا خروج له عن مقره.