وقال لى : اذا علمت فايقنت وتحققت، فاعتزل الحكم وخله لعلمى: فانه لا حكم الا له.

وقا لى: اذا عاهدتنى، فاوف لى ولا تخلفنى، إن تف لى، اغلب على خطيئتك بصفحى، فاستر عوراتك بكريم تجاوزى، وان تخلفنى اقلب معارفك بى وبمعارفى نكرا، فلا ترى شيئا الا عبدته، ولا تسمع لى ذكرا الا جحدته، ولا تسلك الى طريقا الا سددته . حتى انك تريد السجود لى، فلا افتح لقلبك قصدى، فتسجد لما توجه اليه وصفك: حجرا او شجرا او شمسا او قمرا.

وقا لى : اذا ضقت ذرعا بدواعى نفسك، فاسكن الى زوجتك او ملك يمينك، فان ضقت، فالى اهل علمك، فان ضقت، فالى أهل معرفتك، فان ضقت، فسر فى الأرض، فان ضقت، فالزم بابى، فان ضقت فيه، فاصبر. فان ضقت فيه، فاصبر، فان ضقت فيه، فاصبر: ينفتح لك نوره، وتنفتح معارفك فيه بعلمه، ولا تخرج عنه على ضيق، فلا ينحسر، ولا على غير مزيد، فلا تذكر، وصابر عليه وانتظر.

وقال لى: اذا ناجيتنى، فانظر ما يوقفك فى مناجاتى: فذلك هو موضع مطالبتى.

18 - عهفف الاسنهاء

وأوقفذى في الاستواء وقال لى:

سبقت الى الجزئيات: فبى تجزأت، ولا بالحد، وسبقت الى الحد: فبى تحدد، لا بالمكان. وسبقت الى المكان: فبى تمكن، لا بالمسافة، وسبقت الى المسافة : فبى سافت، ولا بالفضاء، وسبقت الى الفضاء: فبى تفضأ، لا بالهواء. وسبقت الى الهواء: فبى كان خواء، لا بالهباء. وسبقت الى الهباء: فبى كان هباء، لا بالبداء . وسبقت الى الابداء: فبى كان ابداء، لا بالمدى.