وقال لى: كلمة الباب كلمة اسمها كلمة، وكلمتين اسمها كلمة، وكلمات اسمها كلمة. وقال لى أقرب الابواب الى باب الصبر على، وليس بينى وبينه باب، وكل الابواب من وراء هذا الباب. ولكل باب من الأبواب حجاب، وليس لباب الصبر حجاب، فاقم فيه؛ تريد ربك؟ انظر اليه واصبر له حتى يبتديك،. تريد ربك؟ انظر اليه واخفت له حتى يعزم هو.

وقال لى: كلمة باب الصبر: «رب هو يفعل . جاء بعده يقول له : افعل. جاء به ليحجبه عن رؤية فعله، حجبه عن رؤية فعله : ابتلاه فيه، ابتلاه فيه: فتنه به! ما يصنع عبده، يصبر له. جاءه السيف يقدم عليه» .

وقال لى: اذا عزبك الصبر على ويعز بك لأنك اذا وقفت فيه، وقفت في العزة، فقل كلمات الصبر، اذا جئت اليك فى رقيتى، فلا عزة : خضعت العزة للعزيز، وجاء العزيز الى عبده . واذا جئت بك الى فى رؤيتى، فجئت، فانت فى مقام العزة، فملت، فانا أقيمك. فالتفت، فانا اردك.

وقال لى: موقفك بين يدى، ولا في الأبواب، انما الأبواب الى موقفك، وانما باب حضرتى هو باب الصبر على.

وقال لى: في باب الصبر على تدرى من انت منى. وتدرى ما اسمك عندى.

وقال لى: للعلم مطلع، فاذا اطلع به الى المعرفة، رأى نفسه، ولم ير المعرفة . وللمعرفة مطلع، فاذا اطلعت به الى الأدب، رأت المعرفة ولم تر الأدب. وللأدب مطلع، فاذا اطلع به على السر، رأى الأدب ولم ير السر . وللسر مطلع، فاذا اطلع به، رأى السر ولم ير ما سواه.