وقال لى: قل للعقل: انظر الى الحكمة، تؤتك من نورها؛ واتبع الحكمة، تترف بك على نجاتك ولا تطلع الى سر الحكمة، تحتجب عنك بك، فتحكم عليه بك، وهى الحاكمة عليك بالله . انظر الى كل شىء: انه فعلى، لا تختلف عايك بالضد ولا تختلف عليه بالاعتبار.

وقال لى: قد أعطيتك لسان الأوابين، وسمعت منى فنطقت، فاعرف مقام رك الذى يرانى ويسمع منى: فقف فيه . واذا جاءك العارف، فانظر الى طريقه، ولا تلجه معه : إنه ينقلك الى مقامه، وهو لا يعلم؛ وإنه ينقلك الى مقامه، وهو يعلم. فان كان لا يعلم، فهو فى غلبته؛ وإن كان يعلم، فهو في مقامه. وليس مقامك عندى فى مقام العارفين، ولا مقامك ان تتبع الواصلين، اتي اريد ان تري الواصلين كيف وصلوا. واني اريد ان تري الواقفين كيف وقفوا، حتى تقف بين يدى، لا على يد واقف بين يدى. إنك إن وقفت على يد الواقفين بين يدى، وأقاموك بأدبهم وفرشوا لك على معار ف م . وانهم لابد ان يقارقوا أدبهم إلى، وانهم لابد ان يفارقوا معرفتهم إلى، فاذا فارقوا ما اقاموك يه . فارقوك فقف لى، لا تقف لهم، وقف بى، لا تقف بهم هذا الأدب وهؤلاء الواقفون فيه فقف بين يدى، لا في الأدب، إنك إن وقفت في الأدب، حملته ولم يحملك، وانك ان حملته، طرحته، لأنه لا حمل لك، انا الحامل لك ولنا احامل لكل شىء.

57 - مهقف الأبهاب

وأوقفنى فى الأبواب وقال لى:

الابواب الى كلمات. لكل باب ألف كلمة، كل كلمة منها موقف فيه ففى كلى باب الف موقف، والأبواب بينك وبينى، والابواب لك الى، لين لى اليك باببا، ولا بيذى وبينك باب . انت لى والأبواب لى . فالنت والابواب بين يدى أوقفك منها فيما أشاء.