ولا النواة الملقاة ولا التبنة فى الحائط، فانى لا ازال امسك كل شىء. ما جئت يجلسائى الناظرين إلى، أمسكه. فاذا فنى الجلساء، هتكت الحجاب، وهدمت السموات والأرضين، شوقا اليهم، وليجلسوا منى مجالسهم.

وقال لى: قلوب جلسائى وما ألقيت اليها فى يدى وبين يدى. لا تخرج قلوبهم من يدى، ولا ما ألقيت إليهم من قلوبهم . فهو فى مستودعى منها، لا هو فيها إنما انا أتكلم فيها، وإنما انا أتحدث فيها.

وقال لى: يا جليس العزيز! لا تجلس فى العز، ولا تجلس فى العزة، إن جلست فى العز، جلست في الهيبة الناطقة؛ فايثنيت على العزيز بعزة . فخرجت من مجالسته إلى مقام من مقامات عباداته - وإن جلست بى فى العزة، جلست فى الهيبة الصامتة، فجاء بهوتها، فاذهلك بعزته، فخرجت من مجالسة لا تحار فيه معرفته.

وقال لى: يا جليسى! وقال لى: يا جليس العزيز! عبرت الاولياء وعبرت اجلساء: فلا هم من خلفاء فتستند الى ولايتهم من ضعفك، ولا هم عن يمينك

مترف من ولايتهم بمعرفتك؛ ولاهم عن شمالك،. فتعتمد على ولايتهم لما

ي؛ ولا هم أمامك، فتقف على مواقفهم او يرجعون اليك من دونى بمرجع لهى امامتهك . انا أقرب اليك مما تعرفت به اليك، وانا اقرب اليك ممن تعرفت اليه . فقف في مقامك منى، وانظر الى كل شىء فى مقامه بين يدى، واذا جاءك الولى، فانظر الى كيف جئت به . فإذا قال لك، فجئنى بقوله، وقف، لا قول عندك من سواى: ان القول سبب من القائل.

وأوقفنى فيما بدا ويبدو وقال:

اظهرته بالحكمة الفردانية، وجئت بالعقل، فاختلف منه فى موضع الامر والنهى، وائتلف منه فى موضع التسليم . وليس فى صفة الحكمة مختلف ولا مؤتلف. والحكمة صفتى . فقل للعقل: لا تطلع الى الحكمة فتلوى بصرك اليك، وذاك من حكمتها فيك. فتراك فتنكر الحكمة، فيقاومك الحكيم.