وأوقفنى فى كل موقف، وأقامنى فى كل مقام، وجاعنى بكل علم، وجاعنى بكل معرفة وقال لى:

- انظر أين انا وأين انت! فرأيته قبل ما جاء به، ورأيته قدام ما جاء به، ورأيت ما جاء به بانوار رؤيته، ولم أره في شىء . ورأيت نفسى فيما جاء به لا تستقر،. وفى رؤيته لا تستقر، ورأيتها لا تستقر فيما جاء به من قبل رؤيته، ورأيتها لا تستقر فى رؤيته من قبل حدها المصنوع. ودخلت الى كل موقف، فضاق عنى، ودخلت الى كل مقام، فضاق عنى . فقلت: لم ضقت عنى? فقال: لأنك تراه . فاذا لم تره فى، لم أسعك، لأنه لا تسعك الا رؤيته فاخرجنى مولاى من المقام إلى رؤيته، ولم استقر فى رؤيته، فقلت: مولاى! لم لا استقر فى رؤيتك؟ قال : لأنك مصنوع للمحادثة، فاذا رأيتنى بلا محادئة، كنت جليسى، واذا كنت جليسى، تستقر . فاذا حادتتك، لا تستقر . إننى انا «الصمد،، المقر المستقر.

00 - ههفف عجلس العزيز

وأوقفنى في المجالسة وقال لى:

قف فى مجلس العزيز! فرأيت العز ينتفض من مهابته، ورأيت العزة ترجف من مخافته .

وقال لى : انت جليس العزيز، لا جليس العز، وانت جليس العزيز لا جليس العزة. وقال لى: يا جليس العزيز! ان العلم ومعلومه حطب لنار العزة، وان المعرفة ومعروفها حبطب لنار العزة.

وقال لى: اذا جالستنى، فامسك كل شىء . قلت: مولاى! كيف امسك كل شىء؟ قال: تنظر إلى كيف امسك كل شىء، وكيف لا يتماسك من دونى نحه وتراه كله فعلى الذى لا يقوم الا بى، ولا يخرج من ذلك الهم والوهم،