كنف اطلع نورا نورا على من أشاء، وكيف أقر منها ما أشاء، وكيف آرتجع نمجالسة. وترى الجلساء لا يدومون فى المجالسة، لأن الدوام صفة المجلس، لا صفة الجليس . وتراهم كيف يدخلون الى المعرفة - اذا دخلوها - وكيف يدخلون نى العطلم - اذا دخلوه - وتراهم - اذا دخلوا الى كل علم ومعرفة - كيف يأتيهم مما فى العلم ومما المعرفة، مما فى جوار العلم ومما فى جوار المعرفة.، فيأتيهم الطع. وقال لى: الجليس لا يدخل هذه المنازل إلا فى ضرورته. فاذا دخلها في ضرورته، دخخلها أدبا، حتى اذا خرج عن ضرورته، عاد الى فجالسته . فمن نخلها أدبا ملكها، فلا تملكه؛ ومن دخلها قاصدا، ملكته، فلا ينتصر. وقال لى ربى: قلت للجليس أدخل الى العلم والمعرفة، فقد أمرتهما ان يعرضا عليك عذرى الذى استودعها لأهلها . فدخل اليهما، وعرضا عذرى عيه؛ فرأى على كل عذر اسم صاحبه. فقال: مولاي! اين عذرى؟ قلت: لا عذر لك في العلم: انك لست من اهل العلم! ولا عذر لك فى المعرفة انك لست من أهل المعرفة! فخرج من العلم، فلا يعود اليه، انما العلم يأتيه، فيقف على بابه، وخرج من المعرفة، فلا يعود اليها، انما المعرفة تأتيه، فتقف على بابه. قما جاءنى، قلت له : عذرك وما عذرك؟ عذرك عندى لأنك عندى. قال: مولاى! وما عذرى؟ قلت: ليس عذرك علما فابديه لك. ولا عذرك معرفة فاتعرف بها اليك، انما عذرك نظر تعرفه بينى وبينك، وانما عذرك ثارة تعرفها بينى وبينك، . ان الذين عذرهم فى العلم، يقصدون عذرهم، وان زانا أن يلجوه، ولجوه،. اولئك جلساء أنفسهم واوليك رواد الحجاب.