المذمومة، فتستأسرك قهرا لأنك فى الحجاب. فسرت، فرأيت العقل؛ فقال لى: جزه الى! إنه اذا «أقبل،، ورأى الحكمة، واذا «أدبره، ورأى نفسه . فان دخل بك إى الحكمة، قال لك: اتبعتى! فيكون له الربانية عليك : إن أقبل، أقبلت معه إلى الحكمة، وإن أدبر معه إلى الحجاب. فجز من يقبل ويدبر! فجزت، فقال لى: جزت الخطر! فرأيت الملك كله دؤبة واحدة . فقال لى : جزه وجز ما فيه، فانه ابيات نفسك! ورأيت الملكوت كله ورؤية واحدة . فقال لى : جزه وجز ما فيه، فانه ابيات عقلك! ورأيت الحكمة؛ ففتحت لى عن بابها؛ ففتح لى بابها عن ابوابها، ففتحت لى ابوابها عن خزائنها؛ ففتحت لى خزائنها عن ذخائرها. فجاءنى العقل و،النفس وجاءنى العلم والمعرفة، فقال لى مولاى: جزها الى عابرا : انت عابر كل شىء، والقاها اليهم واعهد اليهم ان يبتنوا بها بيوتا، فانها هى مبلغهم، ليفارقوك وتفارقهم. ثم سر الى: فما هى بيتك ولا انت من سواكن بيوتها، أبد الآبدين. فسرت، فرأيت العابرين، . ورأيت السائرين.

فقال لى: إن كل عابر من جهة، وإن كل سائر سار من طريق. فالعابرون معهم جهاتهم: فاليها يوجهون. ورالسائرون معهم طرقاتهم: فاليها يرشدون. فجزت العابرين، وجزت جهات العابرين؛ وجزت السائرين، وجزت طريق السائرين.

ورأيت الخائفين: فرأيت الخوف . ورأيت الزاهدين: فرأيت الزهد. ورأيت العابدين: فرأيت العبادة . ورأيت العلماء: فرأيت العلم . ورأيت الدعاة: فرأيت الدعاء، ورأيت كل صنف: فرأيت الصنف. فقال لى: جز من رأيت، وجز ما رأيت. فلن يدعوك قبيل إلا الى مقامه ومقيمة الذى أقامه فيه. فان أجبت العلماء، دعوك الى العلم الذى أقامه فيه . وان أجبت الى العلم، دعاك الى العلماء الذين وقفوا فيه . فجزهم اجمعين: إنهم طريقك، لا مقصدك، وانهم معبرك، لا موطنك.