والحرف كله لغاتى وألسنتى، فالملكث يستجيب للاسم، لأنه بابه، والجنبى يسجيب للعزيمة، أنها بابه؛ والانسى يستجيب لجميع الحرف، لانه بابه.

إن عبدى الانسى قال ويقول: ما لى وللملائكة! كل ملك في مقام، عينه إلى معرجه، وقوته قائمة بين يدى ربه: إن شاء أن يرسله فى أمره، وأرسله؛ وإن شاء ان يحبسه فى المقام، حبسه، لا أكلم الملك، ولا أهجم عليه: كيف أكلم الملك، وهو قائم بين يدى الله، عينه إلى معرجه وسمعه إلى كلمات ربه. أناديه وهو يناديه؟ أم ألفته عنه وهو مقبل عليه؟ انما الملك فى مقامه، وانما انا في مقامى، فلا يكلمنى إلا بأمر، ولا أكلمه إلا بأمر، ولا يأتى إلى إلا بأمر، ولا آتى اليه إلابأمر، فيأتى هو ما أمر به، لا يتراجع ولا يستعيد، وآتى انا ما أمرت به، أتراجع وأستعيد، إننى انا مبتلى بالملك والملكوت والملك، وان الملك لا مبتلى بالملك والملكوت: فرضه أن لا يتدافع وهى صيغته وفرضى ان اتراجع وهى صيغتى، فان لى من ربى مقاما لا أمر فيه ولا نهى فيه عنه، وذلك مقامى الذى أراه فيه، فلا يستطيعنى ملك فى ملكانيته، ولا يستطيعنى جنى في جنيته، ثم لا يستطيعنى الحرف فى حرفانيته، وثم لا يستطيعنى كل كون فى كونيته.

كل موقف بين يديك، وكل مقام أمامك، وكل ملك وملكوت قدامك: فسر إلى لترى كل علم وعالم، ولترى كل معرفة وعارف، وقال مولاى للحكمة: افتحى عن بابك! وقال لكل شىء: أسفر له عن وجهك وتلقه بمعناك. ليراك ويرى ما فيك! وقال لى : سر! فانا دليلك الى . فسرت، فرأيت النفس، فقال لى: جزها إلى! إنك إن وقفت مع المذمومة، هلكت، إنك أن وقفت مع الممدوحة، احتجب، وإنك اذا احتجبت بدواعى المحمودة، جاءتك في ذلك الحجاب دواعى