وقال لى لا يكون لا أعوان حتى يكوان لا زمان ولا يكون لا زمان هتتى يكون لا أعيان ولا يكون لا أعيان ثحتى لا تراها وترانى. وقال لى إذا حزنك أمر فالباب فإن حزتك في الباب فالوقفة فإن حزنك ففى الوقفة فالوقفة. وقال لى الوقفة هى مقامك منى وكذلك وقفة كل عبد هى، مقامه منى. وقال لى خاطب من خاطبت بمبلغة الذى يحب أن يذكرنى فيه فهى حالالة التى عليها مايقر. وقال لى لها من خاطبته برغبته وانقطع من خاطبته برهبته واتصل معن خاطبته بمبلغه. وقال لى إن كان النعت مبلغا فهو مبلغ لا نعت، وإن كان النعت لا مبلغ فههو نعت. وقال لى المبلغ منتهى النسب والنسب منتهى السبب. وقال لى دام النسب مادام السبب ودام يالسبب مادام الطلب ودام الطلطب مادمت ودمت ما لم ترنى فإذا رأيتنى لاأنت وإذا لا أنت لا طلب وإذا لا طللب لا سبب واذ لا سبب لا نسب وإذ لا نسب لا حد وإذ لا حد لا حجبة. وقال لى المعرفة التى ما فيها جهل هى المعرفة التى ما فيها معرفة. وقال لى العلم الربانى لا يتعلق بالعبودية ولا تستقر عليه. وقال لى اعرف المعرفة تعرف بالمعرفة، اعرفنى تعرف بى، ولن تعرفتنى حتى لا إلا ما تعرف ولن تجهلنى حتى لا إلا ما تجهل فلا أنا ما عرفت ولا أأنا ما جهلت. وقال لى المعرفة من كل شىء حدك الكل من كل كلية حدك الحد من كل حدية منتهاك الجزء من كل جزئية تقلبك.