رقال لى ما بلغت معرفة من لم يقف، ولا نفع علم من لم يعرف. وقال لى العالم يرى علمه ولا يرى المعرفة، والعارف يرى المعرفة ولا وقال لى الوقفة علمى الذى يجير ولا يجار عليه. رقال لى الوقفة ميناقى على كل عارف عرفه أو جهله، فإن عرفه خرج وقال لى الوقفة نورى الذى لا يجاوره الظلم. وقال لى الوقفة صمود والصمود ديمومة والديمومة لا يقوم لها الحدثان. وقال لى لا يرى حقيقة إلا الواقف. وقال لى الوقفة وراء البعد والقرب، والمعرفة فى القرب، والقرب من وراء ليعد، والعلم في البعد وهو حده. وقال لى العارف يرى مبلغ علمه والواقف من وراء كل مبلغ. وقال لى الواقف ينفى المعارف كما ينفى الخواطر. وقال لى لو انفصل عن الحد شىء انفصل الواقف. وقال لى العلم لا يحمل المعرفة أو تبدو عليه، والمعرفة لا تحمل الوقفة أو تبدر عليها. وقال لى العالم يخبر عن الأمر والنهى وفيهما علمه، والعارف يخبر عن حقى وفيه معرفته، والواقف يخبر عنى وفى وقفته. وقال لى أنا أقرب إلى كل شىء من نفسه والواقف أقرب إلى من كل شىء. وقال لى إن خرج العالم من رؤية بعدى احترق، وإن خرج العارف من مؤية قريى احترق، وإن خرج الواقف من رؤيتى احترق.