============================================================ 5729 الختصرالكبيرلةبن عبد الحكم سئل مالك عن الرجل يجعل القباء على الوصيفة، قال مالك: لا أحب ذلك.

قيل: الرجل يشده عليه، وأرى للجارية إذا لبست القباء بدت عورتها، وكان أخرج لعجزها وذلك منها مكروه قال: وسئل مالك عن خروج الإماء في الإزار فقال: خروجهن في الازار من الباطل ولا أرى أن يقروا على ذلكا * قال ابن وهب: سمعت مالكا يكره الصور كلها ما كان منها متصورا وماكان في البسط والوسائد والستور، قال: ترك ذلك كله أحب إلي، ما كان منصوبا وما كان يوطأ رقما فلا بأس به (441 * قال ابن وهب: سئل مالك عمن ألبس ابنا(4) صغيرا ثويا من حرير أو حليا من ذهب، فكره ذلك للغلمان، فقال مالك(5): يكره من الثياب ما كان سدا وحريرا قال ابن وهب: وسألت مالكأعن الركوب على جلود السباع والنمور فقال: ما (24 آرى بذلك بأسا قال مالك في الملاحف المعصفرة للرجال في البيوت والأقبية: لا أعلم شيئا من (1-11 ذلك حراما، وغير ذلك من اللباس أحب إلي قال ابن وهب: سثل مالك عن الخرص من الذهب يجعل فيه اللؤلؤثم يجعل في ان الصبي فقال: إني لأكره الذهب للغلمان، فقيل له: أفترجو أن يكون مباحا إذا كان فيه، وخيصة يروح فيها) زيادة من (ز).

(1) (ج: 220/ب، ز3: 1261ب]، وانظر: البيان والتحصيل: 22/18..

(2) [ج: 1220ب، ز3: 1/262]، وانظر: البيان والتحصيل: 22/18..

(3) (ج: 1/221،ز1/262:3)، وانظر: النوادر والزيادات: 224/7، والبيان والتحصيل: 331/1. .

(4) قوله: (عمن ألبس ابنا) يقابله في (ز): (عن لبس ابنه).

(5) قوله: (فقال مالك) يقابله في (ز): (وسمعت مالكا).

(6) [ج:227/ل،ز1262:3ب)، وانظر: الموطا:961/2، والمدونة: 459/2، والنوادر والزيسادات: 228/1، والبيان التحصيل: 941/18.

(7)[ج: 1/221، ز3: 262/ب]، وقوله: (ما أرى بذلك بأسا) يقابله في (ز): (ما علمت بأسا).

(8) [ج: 221/ب، ز3: 1/263]، وانظر: الموطأ: 911/2، والبيان والتحصيل: 626/17. .