============================================================ (298 الختصر الكبير لابن عبد العكم من الحرز فتناوله الآخر قطع الداخل وعوقب الآخر، وإذا كان الخارج أدخل يده حتى أخرجه قطع الخارج وعوقب الداخل(2) قال مالك: من سرق دهتا فادهن به ثم خرج، فإن كان ثمنه بعدما خرج به ما يجب فيه القطع قطعق قال مالك: من دخل بيتأ فسرق طعاما يجب في مثله القطع، فأكله قبل أن يخرج به فلا قطع عليه (ق * قال مالك: من ذبح شاة وخرج بها مذبوحة، وهي لاتسوي مذبوحة ربع دينار، وهي تسوي حية مايجب فيه القطع فلا قطع عليه، وبغرم قيمتها حية(ه قال مالك: من سرق من الثياب التي تغسل على البحر وتجفف ويشتغل أهلها عن حراستها بما يغسلون فلا قطع عليه، وهي بمنزلة غنم في الرعين، قال مالك: إذا كانت الدار مشتركة وهي طريق، لرجل فيها شاة، ولآخر شاتان، فأغلق الباب بالليل فتسور رجل من الجدار فسرق شاة منها فعليه القطع(5 *قال مالك: من كان باب داره مفتوحا أو لاباب لها تدخل بغير إذن، وقد حجر على نفسه في بعضها، وليس معه فيها غيره فسرق إنسان من منزله شيئا فأخذ في الدار التي تدخل بغير إذن، فلا قطع عليه حتى يخرج به من الدار كلها، وليست بمنزلة الدار المشتركة(2) * قال مالك: إذا اقتسم قوم دارا فحظر كل واحد على نفسه بقصب وأدخل فيه دابته فاحتلها واحد منهم فلا قطع عليه؛ لأنه يقول أمطرنا وخفق أو وجدتها قد (1) [ج: 613/أ]، وانظر: المدونة: (زايد): 122/61..

(2) [ج: 113/ب]، وانظر: المدونة: (زايد): 37/11].

(3) [ج: 713/ب]، وانظر: المدونة: (زايد):137/17..

(9) [ج: 113/ب]، وانظر: المدونة: (زايد): 138/11، والبيان والتحصيل: لابن رشد: 233/16. .

5)(ج:113/ب]، وانظر: النوادر والزيادات: 459/14..

(6) [ج:1/114]، وانظر: النوادر والزيادات: 418/14..

(2) [ج:1/119]، وانظر: البيان والتحصيل: لابن رشد: 267/16..