عشر دية الأم أي عشر قيمتها من الطعام , أو عدله من الصيام بسبب ضرب محرم أو حلال في الحرم أمه فتلقيه ميتا فلو أيقن أنه مات قبل الإلقاء برائحة ونحوها فلا شيء عليه فيه وفي كل فرد فرد من أفراد البيض إذا كسرها من ذكر من طائر كان فيه فرخ وخرج ميتا بعد كسره أو لا عشر دية أمه وقوله وفي الجنين . . . إلخ بشرط أن يزايلها وهي حية وهو ميت كجنين الآدمية فلو ألقته ميتا وهي ميتة فلا شيء عليه فيه وإنما وجب في البيض العشر كان فيه فرخ , أو لا لاحتمال أن يفرخ وفي جنين حمام مكة وبيضه عشر قيمة الشاة , أو عدل ذلك صياما لكن بحكومة ورد بقوله ولو تحرك قول أشهب إن الواجب في المتحرك جزاء أمه ولو لم يستهل صارخا وتجب ديتها إن استهل الجنين أو الفرخ صارخا . ( ص ) وغير الفدية والصيد مرتب هدي ( ش ) تقدم أن فدية الأذى على التخيير عند قوله وهي نسك بشاة إلخ وتقدم أن جزاء الصيد على التخيير حيث قال مثله من النعم إلخ على تفصيل بيناه في الشرح الكبير وغيرهما هو الهدي وذكر هنا أنه على الترتيب هدي , ثم صيام إن لم يقدر على الهدي ولا مدخل للإطعام في ذلك والهدي ما وجب لنقص في حج , أو عمرة كدم القران والفوات والمتعة وتعدية الميقات , أو ترك الجمار , أو ترك المبيت ليالي منى وما أشبه ذلك وأل في الفدية للعهد كما قاله تت أي ; لأن الفقهاء قد يطلقون الفدية على الثلاثة أي على فدية الأذى وجزاء الصيد والهدي وقوله هدي خبر غير ومرتب خبر لمبتدأ محذوف والجملة معترضة بين المبتدأ والخبر لبيان الحكم أي وغير الفدية والصيد هدي وهو مرتب أي واجب ترتيبه ( ص ) وندب إبل فبقر , ثم صوم ثلاثة من إحرامه ( ش ) قد علمت أن الهدي على الترتيب فإذا وجب فالأفضل فيه أن يكون من الإبل ; لأن ﴿ النبي عليه الصلاة والسلام كان أكثر هداياه الإبل وضحى بكبشين ﴾ , ثم البقر ثم الغنم ; لأن الأفضل في باب الهدايا كثرة اللحم عكس باب الضحايا وإنما سكت المؤلف عن ذكر الغنم للعلم بانحصار الهدي في الثلاثة بل يتعين حذفها إذ لا ندب فيها لفقد الأعظمية منها فإن عجز عن الهدي ولم يجد من يسلفه فإنه يصوم ثلاثة أيام في الحج أي من حين إحرامه به إلى يوم النحر . ويندب عدم تفرقتها وسبعة أيام إذا رجع من منى وألحق العلماء بذلك كل نقص وجب فيه هدي , وهذا إذا تقدم النقص على وقوفه بعرفة كدم التمتع والقران والفساد والفوات وتعدي الميقات فإن أخر الصيام إلى يوم النحر فإنه يصوم أيام التشريق وهي الأيام الثلاثة التي بعد يوم النحر وإن نهى عن صيامها في غير هذا وإلى هذا أشار بقوله ( ص ) وصام أيام منى