عبدِ العزيزِ، فيما قال البخارِيُّ (١)، وخالَفه غيرُه، فجعَله ابنَ الأَوَّلِ.
وقال أحمدُ بنُ زُهَيْرٍ: ليس هو مِن ولدِ هذا ولا هذا (٢)، وجعل أباه رجلًا ثالثًا، روَى عن هذا رجلٌ يُقالُ له: العُرْسُ، وروَى رجاءُ بنُ حيوةَ عن عَدِيِّ بنِ عَدِيِّ (٣) بنِ عَمِيرةَ بن فروةَ، عن أبيه.
قال الواقدِيُّ: تُوفِّي عَدِيُّ بنُ عَمِيرةَ بنِ زُرَارةَ بالكوفةِ سنةَ أربعينَ (٤)، أَظُنُّه الأَوَّلَ، واللهُ أعلمُ (٥).
[٢١٠٠] عَدِيُّ بنُ ربيعةَ (٦)، أدرَك النبيَّ ﷺ، [ذَكَروه فيمَن أَدْرَكَ النبيَّ ﷺ] (٧) مِن مُسلمةِ الفتحِ، وأظنُّه عَدِيَّ بنَ ربيعةَ بنِ عبدِ العُزَّى بنِ عبدِ شمسِ بنِ عبدِ منافٍ، ابنَ عمِّ أبي العاصِي بنِ الرَّبيعِ.
(١) التاريخ الكبير ٧/ ٤٤.
(٢) أسد الغابة ٣/ ٥١٣، وإكمال تهذيب الكمال ٩/ ٢٠٩، ٢١٠، وقال ابن حجر في الإصابة ٨/ ٣٩٩: كذا ادعى على ابن أبي خيثمة، ولم أر التصريح بذلك عند ابن أبي خيثمة، وسبب الاشتباه كونه لم ينسب الأول ونسب الثاني إلى الجد.
(٣) بعده في ز ١: "بن عدي".
(٤) أسد الغابة ٣/ ٥١٣، والإصابة ٧/ ١٣٣، وإكمال تهذيب الكمال ٩/ ٢١٠.
(٥) قال ابن الأثير في أسد الغابة ٣/ ٥١٣: هذا كلام أبي عمر، ولم يأت بشيء يدل على أنه غير الأول، فإن قول أبي حاتم والبخاري لا يدل على أنه غيرهما ..، ولا شك أن هذا عدي بن فروة نسب إلى جده، فإنه عدي بن عميرة بن فروة، وهو أيضًا عدي بن عميرة أخو العرس بن عميرة ....
(٦) أسد الغابة ٣/ ٥٠٨، والتجريد ١/ ٣٧٦، والإصابة ٧/ ١٢٨.
(٧) سقط من: غ، م.