وكان النبيُّ ﷺ يُكرِمُ العَبَّاسَ بعدَ إسلامِه ويُعظِّمُه ويُجِلُّه، ويقولُ: "هذا عَمِّي وصِنْوُ (١) أبي" (٢).
وكان العَبَّاسُ جَوَادًا مُطعِمًا (٣)، وَصُولًا للرَّحِمِ، ذا رَأْيٍ حَسَنٍ، ودعوةٍ مَرْجوَّةٍ.
روَى عليُّ بنُ المَدينيِّ، قال: حدَّثنا محمدُ بنُ طلحةَ التَّيْمِيُّ، قال: حدَّثنا أبو سُهَيلٍ (٤) نافعُ بنُ مالكٍ، عن سعيد بن المسيَّبِ، عن سعدِ بن أَبي وَقَّاصٍ، قال: قال رسولُ اللهِ ﷺ: "هذا العبَّاسُ بنُ عبدِ المُطَّلِبِ، أَجْوَدُ قُرَيْشٍ كَفًّا، وأَوْصَلُها" (٥).
(١) الصنو: المثل، وأصله أن تطلع نخلتان من عرق واحد. النهاية ٣/ ٥٧.
(٢) بهذا اللفظ أخرجه البغوي في معجم الصحابة (١٨٤٤)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٦/ ٣١٨ عن عطاء الخراساني مرسلًا، وأخرج نحوه: الترمذي (٣٧٥٨)، والنسائي في الكبرى (٨١٢٠) من حديث المطلب بن ربيعة رضي الله عنه، وأخرج نحوه الطبراني في المعجم الكبير (١٠٦٩٨) من حديث ابن عباس رضي الله عنهما، وتقدم ص ٥١.
(٣) في هـ: "معظمًا".
(٤) في م: "سهل". التاريخ الكبير للبخاري ٨/ ٨٦.
(٥) بعده في م: "رحمًا".
والحديث أخرجه أحمد ٣/ ١٦١ (١٦١٠) والنسائي في "السنن الكبرى" (٨١١٨)، والدولابي في الكنى والأسماء ٢/ ١٠٣ (٢١٠٩)، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (٢٦٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢٦/ ٣٢٦، ٣٢٧ من طريق علي بن المديني به، وأخرجه يعقوب الفسوي في المعرفة والتاريخ ١/ ٥٠٢، والبزار (١٠٧٧)، وأبو يعلى (٨٢٠)، والشاشي (١٤٩، ١٥٠)، وابن حبان (٧٠٥٢)، والطبراني في المعجم الأوسط (١٩٢٦، ٣٢٢٩)، والحاكم ٣/ ٣٢٨، ٣٢٩ من طريق محمد بن طلحة به.