عَهْدَك فَإِنَّكَ مَيِّتٌ، وفي ذلك يقول عمرانُ بنُ حِطَّانَ الخارجيُّ [لا رحمه الله] (١):
يا ضَرْبةً مِن كَمِيٍّ (٢) ما أرادَ بها … إلا ليَبْلُغَ مِن ذي العرشِ رِضْوانَا
إنِّي لأذكُرُه حِينًا (٣) فأحسَبُه … أوفَى البَرِيَّةِ عندَ اللهِ مِيزانَا (٤)
وقال بكرُ بنُ حَمَّادٍ التَّاهَرْتيُّ (٥)، رحمه الله مُعارِضًا له (٦):
قُلْ لابنِ مُلْجَمَ والأقدارُ غالِبةٌ … هَدَمتَ وَيْلَك للإسلامِ أَرْكَانَا
قتلتَ أفضلَ مَن يمشِي على قَدَمٍ … وأَوَّلَ الناسِ إسلامًا وإيمانَا
وأعلمَ النَّاسِ بالقرآنِ ثمَّ بما … سَنَّ [الرسولُ لنا] (٧) شَرْعًا وتبيانَا (٨)
صِهْرَ النبيِّ ومَوْلاه وناصِرَه … أَضْحَتْ مَناقِبُه نورًا وبُرْهانَا
(١) سقط من: م، وفي ص، ر، غ: "قتله الله"، وفي هـ دون "لا".
(٢) في م: "تقي"، والكمي: الشجاع المتكمي في سلاحه أي: المستخفي. الصحاح ٦/ ٢٤٧٧ (ك م ي).
(٣) في الأصل: "يوما".
(٤) الإكمال لابن ماكولا ١/ ١٥، ومعجم ما استعجم ١/ ١٠٩، ونهاية الأرب ٢٠/ ٢١٤، والوافي بالوفيات ١٨/ ١٧٣، ٢١/ ١٨٢.
(٥) في هـ: "الباهري"، وفي م: "القاهري"، وقال سبط ابن العجمي: "تاهرت: موضع بإفريقية، قاله ابن الأثير في لبابه". اللباب في تهذيب الأنساب ١/ ١٦٧.
(٦) بعده في ر م "في ذلك"، والأبيات في الحماسة المغربية ٢/ ٧٩٥، وطبقات الشافعية للسبكي ١/ ٢٨٨، ٢٨٩.
(٧) في م: "رسولنا".
(٨) في حاشة الأصل بخط المقابل: "خ:
"وأعلم الناس من بعد النبي بما … جاء الكتاب به فقها وتبيانا"
نقله سبط ابن العجمي.