تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فإنْ كنتِ مِنِّي أو تُرِيدينَ صُحْبَتِي … فَكُوني له كالسَّمْنِ (١) رَبَّبَهُ (٢) الأَدَمْ (٣)

ويُروَى:

فَكُوني له كالسَّمْنِ رُبَّتْ له (٤) الأَدَمْ

وهو شعرٌ مُجَوَّدٌ عَجِيبٌ، وفيه يقولُ:

وإِنَّ عِرَارًا إِنْ يَكُنْ غيرَ وَاضِحٍ … فَإِنِّي أُحِبُّ الجَوْنَ ذَا المِنكبِ (٥) العَمَمْ (٦)

يُروَى: عَرَارًا (٧)، بالفتحِ، وعِرَارًا (٨)، بالكسرِ، والعَرارُ بالفتحِ: شجرٌ، والعِرَارُ بالكسرِ: صياحُ الظَّلِيمِ.

وكان عِرَارٌ ابنُه أسودَ مِن أَمَةٍ سوداءَ، وكانَتِ امرأتُه أمُّ حَسَّانَ السَّعْديةُ تُعَيِّرُه به (٨)، [وتُؤْذِي عِرَارًا] (٩) وتَشْتُمُه، فلما أَعْيَاه (١٠) أمرُها، ولم يَقْدِرْ على إصلاحِها في شأنِ عِرَارٍ طَلَّقَها، ثمَّ تَبِعَتْها نفسُه، وله فيها أشعارٌ كثيرةٌ.

(١) في هـ، م: "كالشمس"، وفي حاشية "هـ" كالمثبت.:

(٢) في هـ: "بزينه"، وفي م: "ربت به".

(٣) الأدم: النِّحي، والنِّحْي: الزُّق. لسان العرب ١/ ٤٠٦، ١٥/ ٣١١ (ن ح ى).

(٤) في خ: "به".

(٥) في خ: "المنطق"، والجون: الأسود المشرب حمرة. المحكم ٧/ ٥٥٥.

(٦) في م: "الغمم".

والعمم: عِظَم الخلق في الناس وغيرهم. لسان العرب ١٢/ ٤٢٦ (ع م م).

(٧) في م: "عرار".

(٨) ليست في: الأصل.

(٩) في الأصل: "وتؤذيه".

(١٠) في خ: "عياه".

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · الجزء ٥ · الصفحة ٢١٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيج ٥ · ص ٢١٠