(١) في ي، ط، خ: "إسناده عندهم"، وفي ي: "عنده" بدلًا من: "عندهم"، وفي حاشية ط كالمثبت وفوقه: خ.

وفي غ، ر: "إن شاء الله" بدلا من: "والله أعلم".

(٢) أخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١٣٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٦٥٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٥/ ٢٣١.

(٣) في ط، م: "علي بن زيد مرسلًا"، وفي حاشية ط كالمثبت، وفي حاشية "م": "جبير بن نفير عن".

(٤) لم أقف على حديثه هذا في فضل قريش.

(٥) في ي، خ: "له صحبته"، وقال سبط ابن العجمي: "قال الذهبي في تجريده: والأصح أنه صحابي"، التجريد ١/ ٣٥٣.

وقال ابن حجر في الإصابة ٦/ ٥٤٠: "وهذه الأحاديث وإن كان لا يخلو إسناد منها من مقال فمجموعها يثبت لعبد الرحمن الصحبة، فعجب من قول ابن عبد البر: حديثه منقطع الإسناد … ".

(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٣٠٠، وأسد الغابة ٣/ ٣٤١، والتجريد ١/ ٣٥١، وعنده "أبو معاوية بن أبي راشد"، وجامع المسانيد ٥/ ٦١٣، والإصابة ٦/ ٥١٨.

(٧) بعده في م: "له".