قال الزُّبَيرُ بنُ بَكَّارٍ: كان عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ أمينَ رسولِ الله ﷺ على نسائِه (١).
وروَى عبدُ الملكِ بنُ عُمَيرٍ عن قَبِيصةَ بنِ جابرٍ، قال: دَخَلتُ على عمرَ وعن يمينِه رجلٌ كأنَّه قُلْبُ (٢) فِضَّةٍ؛ وهو عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ (٣).
قال الواقِديُّ: كان رجلًا طويلًا فيه جَنَأٌ (٤)، أبيضَ [مُشْرَبًا حُمْرَةً] (٥)، حسنَ الوجهِ، رقيقَ البَشَرةِ، لا يُغَيِّرُ لحيتَه ولا رأسَه (٦).
ورُوِّينا عن سهلةَ بنتِ عاصمٍ زوجِه، قالت: كان عبدُ الرحمنِ بنُ
= وابن أبي عاصم في السنة (١٤١٥)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٧٥)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٥/ ٢٩١ من طريق يزيد بن هارون به، وأخرجه الحاكم ٣/ ٣٠٩، والبغوي في معجم الصحابة ٤/ ٤٠٨، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٥/ ٢٩٠ من طريق يزيد، عن أبي المعلى، عن ميمون، عن ابن عمر عن علي بن أبي طالب: أن عبد الرحمن …، وأخرجه أبو نعيم في الحلية ٤/ ٩٤ من طريق يزيد عن أبي المعلى عن ميمون بن مهران، عن علي بن أبي طالب أن عبد الرحمن بن عوف، قال …
(١) تاريخ دمشق ٣٥/ ٢٤٠.
(٢) القُلْب: السوار، النهاية ٤/ ٩٨.
(٣) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٥٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٤٩/ ٢٤٢ من طريق عبد الملك به.
(٤) في ط، ر، غ: "جناء"، وفي م: "حناء"، والجنأ: ميل في الظهر، وقيل: في العنق، النهاية ١/ ٣٠٢.
(٥) في ط: "مشرب حمرة"، وفي حاشيتها كالمثبت، وفي حاشيتها أيضًا: "مشوبا حمرة"، وفي م: "مشربًا بالحمرة".
(٦) معرفة الصحابة لأبي نعيم (٤٦٠)، وتاريخ دمشق ٣٥/ ٢٤٩.