تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أظنُّه حليفًا لهم، بصريٌّ.

روَى عنه عاصمٌ الأحولُ، وقتادةُ، قال عاصِمٌ الأحولُ: رأى عبدُ اللهِ بنُ سَرْجِسَ النبيَّ ﷺ، ولم تَكُنْ له صُحبَةٌ (١).

وقال أبو عمرَ رضي الله عنه: لا يختلِفون في ذِكْرِه في الصَّحابةِ، ويقولون: له صُحْبةٌ، على مذهبهِم (٢) في اللِّقاءِ والرُّؤْيةِ (٣) والسَّماعِ، وأمَّا عاصِمٌ الأحولُ [فأحسَبُه أرادَ] (٤) الصُّحبةَ التي يذهبُ إليها العلماءُ، وأولئكَ قليلٌ.

[١٦٢٨] عبدُ اللهِ بنُ سَبْرةَ الهَمْدانيُّ (٥)، ويُقالُ: العَبْدِيُّ، مِن عبدِ القَيسِ.

روَى عنه محمدُ بنُ سعدٍ.

[١٦٢٩] عبدُ اللهِ بنُ سفيانَ بن عبدِ الأسدِ بن هلالِ بن عبدِ اللهِ بن

= وترجمته في: طبقات ابن سعد ٩/ ٥٧، وطبقات خليفة ١/ ٨٦، ٤١٦، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ١٧، ومعجم الصحابة للبغوي ٤/ ١٣٩، ولابن قانع ٢/ ٧٢، وثقات ابن حبان ٣/ ٢٣٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٦٥، وأسد الغابة ٣/ ١٥٢، وتهذيب الكمال ١٥/ ١٣، والتجريد ١/ ٣١٣، وسير أعلام النبلاء ٣/ ٤٢٦، والإنابة لمغلطاي ١/ ٣٤٩، وجامع المسانيد ٥/ ٢٧٨، والإصابة ٦/ ١٧٢.

(١) تاريخ ابن أبي خيثمة ١/ ٣٣٥، والكفاية للخطيب ١/ ٥٠.

(٢) في ط: "مذاهبهم"، وفي حاشيتها كالمثبت.

(٣) في خ: "الرواية".

(٤) في خ: "فأراد".

(٥) معجم الصحابة للبغوي ٤/ ١٥٠، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ١٦٧، وأسد الغابة =

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركي · الجزء ٤ · الصفحة ٤٨٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الاستيعاب في معرفة الأصحاب - ت التركيج ٤ · ص ٤٨٩