وقال ابن عُيَيْنَةَ، عن ابن أبي نَجِيح (١)، عن مجاهدٍ، أنَّه قال: ما سمِعتُ فُتْيَا أحسنَ مِن فُتِيَا ابن عَبَّاسٍ، إِلَّا أَنْ يقول قائِلٌ: قال رسولُ الله ﷺ (٢).
وقال طاوسٌ (٣): أدركتُ نحو (٤) خمسمائةٍ من أصحاب النبيِّ ﷺ إذا ذاكَروا (٥) ابنَ عَبَّاسٍ فخالَفوه لم يَزَلْ يُقَرِّرُهم (٦) حَتَّى يَنتَهُوا إلى قولِه (٧).
وقال يزيدُ بنُ الأصمِّ: خرَج معاويةُ حاجًّا، معه ابن عَبَّاس، فكان لمعاويةَ مَوكِبٌ (٨)، ولابنِ عَبَّاسٍ مَوكِبٌ ممَّن يَطْلُبُ العلم (٩).
وروَى شَرِيكٌ، عن الأعمش، عن أبي الضُّحَى، عن مسروقٍ، أنَّه
= في أنساب الأشراف ٤/ ٣٠، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٢٧٦)، والحاكم ٣/ ٥٣٧، والبيهقي في دلائل النبوة ٦/ ١٩٣ من طريق مسروق به.
(١) في ر، غ: "فليح".
(٢) بعده في ط، م: "وروي مثل هذا عن القاسم بن محمد".
والأثر أخرجه البلاذري في أنساب الأشراف ٤/ ٣١ من طريق ابن عيينة به.
(٣) في ر: "مكحول".
(٤) في حاشية ط: "نحوًا من".
(٥) في ط، ي، ر، هـ، غ: "ذكروا".
(٦) في حاشية ط: "يقروهم".
(٧) فضائل الصحابة لأحمد (١٩٤٣)، ومعجم الصحابة للبغوي عقب (١٤٦٦)، وتاريخ دمشق لابن عساكر ٧٣/ ٩٢، وعندهم: خمسين أو سبعين، بدلًا من خمسمائة.
(٨) في ط، ي، هـ: "مركب"، وفي حاشية ط كالمثبت.
(٩) فضائل الصحابة لأحمد (١٩٤٧)، وتاريخ المدينة لابن شبة ٤/ ١٢٥٩.