عبلةَ (١)، عن رجاءِ بنِ حَيوَةَ، قال: كان أهلُ المدينةِ يَرَونَ عبدَ اللهِ بنَ عمرَ فيهم أمانًا (٢)، [وإنَّا نرَى] (٣) ابنَ مُحَيريزٍ فينا أمانًا (٢).
[١٥٣٨] عبدُ اللهِ بنُ مُعتَمِرٍ (٤) الكِنْديُّ (٥)، ويُقالُ: ابنُ المعتمرِ، روَى عنه سليمانُ بنُ شهابٍ العَبْسِيُّ، له حديثٌ واحدٌ في الدَّجَّالِ، لا أعرِفُ له غيرَه (٦).
(١) في ط: "علقمة"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٢) في ي، غ، وحاشية ط: "إمامًا".
والأثر أخرجه ابن عساكر في تاريخ دمشق ٣٣/ ١٤ من طريق ابن أبي خيثمة به.
(٣) في حاشية ط: "وأنا أرى".
(٤) كتب فوقها في ط: "معشر"، وفي ي: "المعتمر"، وفي م: "مغنم".
وفي حاشية خ: "في كتاب سيف: المعَتَّم، ونقله عنه الدارقطني، بفتح العين وتشديد التاء، وكذلك رويناه في تسمية أصحاب النبي ﷺ عن أبي عيسى الترمذي".
وقال سبط ابن العجمي: "كان في الأصل: المعتم، فأصلحت على المعتمر".
المؤتلف والمختلف للدارقطني ٤/ ٢١٤١، ٢١٤٢، وتسمية أصحاب رسول الله ﷺ للترمذي ص ٦٨، وفيه: عبد الله بن مغنم، وأخرجه ابن جرير في تاريخه ٣/ ٤٨٨، ٥١٥، ٦٠٢ وغيرها من طريق سيف، وفيه عبد الله بن المعتم، كما أشار في حاشية خ.
(٥) التاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢٧، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم ٣/ ٢٤٩، وأسد الغابة ٣/ ٢٩٢، والتجريد ١/ ٣٣٦، وجامع المسانيد ٥/ ٣٩٥، والإصابة ٦/ ٣٨٤، وفي هذه المصادر عدا ابن الأثير: عبد الله بن معتم.
(٦) أخرجه أبو نعيم في معرفة الصحابة (٤٥٥٩)، وابن عساكر في تاريخ دمشق ٢/ ٢٢٩، ٢٣٠، وعند ابن عساكر: عبد الله بن مغنم.