= لابن شبة ٣/ ١٠٥٢، والسنة للخلال (٤٢٠)، والمعجم الكبير للطبراني (٨٨٣٨، ٨٨٣٩)، وتاريخ دمشق لابن عساكر ٣٩/ ٣٥٥.

(١) في م: "شيئًا".

(٢) تاريخ دمشق لابن عساكر ٣٩/ ٣٥٤ - ٣٥٥.

(٣) تاريخ ابن معين برواية الدوري ٤/ ٦٦، وفضائل الصحابة لأحمد (١٥٤٠)، والتاريخ الكبير للبخاري ٥/ ٢، وشرح مشكل الآثار للطحاوي ١٤/ ٢٣٦، وتاريخ دمشق لابن عساكر ٣٣/ ٥٧، ١٥٣، ١٥٤.

(٤) سقط من: م.

(٥) قال سبط ابن العجمي: "بخط كاتب الأصل في الهامش ما لفظه: غ: أوصى عبد الله بن مسعود إلى الزبير بن العوام، وكانت وصيته: هذا ما أوصى عبد الله بن مسعود، بأن الزبير بن العوام من مالي في حل وبل ولا تحضن"، والأثر في طبقات ابن سعد ٣/ ١٤٦، والمستدرك ٣/ ٣١٤، والسنن الكبير للبيهقي (١٢٧٨٥)، وتاريخ دمشق ٢٨/ ١٦٩، ١٣٣، ١٨٣، وكلمة: ولا تحضن، نقص تمام الكلام منها، والسياق عند البيهقي: وإنه لا تزوج امرأة من بناتي إلا بإذني، ولا تحضن عن ذلك زينب، قال البيهقي: قوله: لا تحضن، يعني: لا تحجب عنه ولا يقطع دونها، قاله أبو عبيد القاسم، أهـ، وعند ابن سعد: ولا يحجر، وعند الحاكم: ولا يخص، وليست هذه اللفظة عند ابن عساكر.