يا رسولَ المَلِيكِ، إنَّ لِساني … رَاتِقٌ ما فَتَقْتُ إِذْ أنا بُورُ
إذْ أُجارِي الشَّيْطَانَ في سَنَنِ الغَـ … ـيِّ أنا [في ذاكَ] (١) خاسِرٌ مَثْبورُ (٢)
يَشْهَدُ (٣) السَّمعُ والفُؤادُ بما قُلْتُ … ونَفْسي الشهيدُ وهي الخبيرُ
أنَّ ما جِئْتَنَا به حقُّ صدقٍ … ساطِعٌ نورُه (٤) مُضِيءٌ مُنِيرُ
جِئْتَنَا باليقينِ والصِّدقِ والبِرِّ … وفي الصِّدقِ واليقينِ السُّرورُ
أذَهَبَ اللهُ ضَلَّةَ (٥) الجهلِ عَنَّا … وأتَانَا الرَّخاءُ (٦) والميسورُ
في أبياتٍ له.
[والبُورُ: الضَّالُ الهالِكُ، وهو لفظٌ للواحدِ والجميعِ (٧)] (٨).
وقال أيضًا (٩):
سَرَتِ الهُمُومُ [فبِتنَ كالسَّقَمِ] (١٠) … [ودَخَلنَ] (١١) بينَ الجِلْدِ والعَظْمِ
(١) في غ: "فيه".
(٢) في ط: "متبور"، وفي حاشيتها كالمثبت.
(٣) في خ، هـ: "شهد".
(٤) في خ: "نور".
(٥) في خ: "طلة"، وفي ي: "خلة".
(٦) في ط بالجيم والخاء معًا، وفي هـ وحاشية ط: "الرجاء".
(٧) في ي، م: "الجمع".
(٨) سقط من: هـ، غ.
(٩) شعر عبد الله بن الزبعرى ص ٥١ عن المصنف، والأبيات الثلاثة الأول في العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين ٥/ ١٣٩ عن المصنف أيضًا.
(١٠) في م: "بمنزل السهم".
(١١) في م: "إذ كن".