(16) الحديث رواه البخاري في أول النكاح : (5/1949) ، ح (4776) ، ومسلم في النكاح : باب استحباب النكاح ، ح (1401) .

(17) الحديث رواه مسلم في المسافرين : باب صلاة الليل ومن نام عنه أو مرض (6/27 نووي) .

(18) أصل الحديث رواه مسلم في المسافرين : باب استحباب تطويل القراءة (6/61 نووي) وورد بتقييده برمضان في المسند : (5/400) وسنن النسائي : (2/224) .

(19) جزء من حديث رواه مسلم في المسافرين : باب صلاة الليل ومن نام عنها أو مرض (6/27 نووي) تقدم طرف منه قريباً .

(20) انظر مجموع الفتاوى : (10/5 فما بعدها) ، ومدارج السالكين : (1/154 160) فهو مهم ، والتعريفات للجرجاني : (110 ، 289) ، كشف المحجوب للهجويري : (615 ، 409) الرسالة للقشيري: (32) .

(21) لطائف المعارف : (557) .

(22) رواه مسلم في التوبة : باب فضل دوام الذكر (2750) ، و الترمذي في القيامة : باب (59) ، ح (2514) .

(23) انظر لطائف المعارف : (48- 51) .

(24) مجموع الفتاوى : (11/590) وأول كلامه كان عن السماع المشروع ، حيث يقول رحمه الله : « وهذا سماع له آثار إيمانية من المعارف القدسية والأحوال الزكية وله آثار في الجسد محمودة : من خشوع القلب ودموع العين واقشعرار الجلد ، وقد ذكر الله هذه الثلاثة في القرآن ، وكانت موجودة في أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم الذين أثني عليهم في القرآن ، ووجد بعدهم في التابعين آثار ثلاثة : الاضطراب والاختلاج والإغماء (أو الموت والهيام) فأنكر بعض السلف ذلك ؛ إما لبدعتهم وإما لحبهم وأما جمهور الأئمة والسلف » وانظر مجموع الفتاوى : .

(10/348 353 ، 378 386) ففي الموضعين توسع مفيد للغاية .