والعقلاء ؛ فلقد وردت مادة (فكر) في القرآن الكريم (20) مرة بصيغ مختلفة ، منها :

قول الله تعالى : ? كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ ?

[البقرة : 219] ? أَوَ لَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنفُسِهِم ? [الروم : 8] وقوله : ? فَاقْصُصِ القَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ ? [الأعراف : 176] [1] .

كما جاء في الكتاب العزيز صيغ أخرى تؤكد على أهمية التفكير ، كما في

قوله عز وجل : ? إنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لآيَاتٍ

لأُوْلِي الأَلْبَابِ (190) الَذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَاماً وَقُعُوداً وَعَلََى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي

خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ ? [ال عمران : 190 ، 191] ، وقوله : ? كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ

لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ? [البقرة : 242] ، وقوله : ? ... انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ

الآيَاتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ? [الأنعام : 65] ، وقوله : ? يُؤْتِي الحِكْمَةَ مَن يَشَاءُ وَمَن يُؤْتَ

الحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَمَا يَذَّكَّرُ إلاَّ أُوْلُوا الأَلْبَابِ ? [البقرة : 269] .

ماهية التفكير :

فكر في الأمر : أعمل العقل فيه ، ورتب بعض ما يعلم ليصل به إلى مجهول ، وأفكر في الأمر : فكر فيه فهو مفكر ، وفكّر في الأمر : مبالغة في فَكَرَ وهو أشيع

في الاستعمال من فَكَرَ ، فالفكر : إعمال العقل في المعلوم للوصول إلى المجهول .

والتفكير : إعمال العقل في مشكلة للتوصل إلى حلها ، الفِكَر : جمع أفكار ، وهي

تردد الخاطر بالتأمل والتدبر بطلب المعاني [2] .

هذا في اللغة ، أما في الاصطلاح فلعله من المناسب أن أتجاوز إشكالية

التعريف التي تحيط بهذا المصطلح إلى التعريف الذي أرتئيه للتفكير وهو :