فإنه يجوز له الفطر، لأن التطوع يجوز قطعه خاصة إذا وجد سبب كتطييب خاطر الداعي.

قال النووي: فإن كان يشق على صاحب الطعام صومه فالأفضل الفطر، وإلا فإتمام الصوم.

عن أبي سعيد الخدري قال (صنعت لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - طعاماً، فأتاني هو وأصحابه، فلما وضع الطعام قال رجل من القوم: إني صائم، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: دعاكم أخوكم وتكلف لكم! ثم قال له: أفطر وصم مكانه يوما إن شئت) أخرجه البيهقي وحسنه الحافظ ابن حجر في الفتح.

3} الحديث دليل على أنه لا بأس بإظهار نوافل العبادة من الصوم والصلاة وغيرهما إذا دعت الحاجة إلى ذلك والمستحب إخفاؤها إذا لم تكن حاجة.

4} فيه الإشارة إلى المعاشرة وإصلاح ذات البين وتأليف القلوب وحسن الاعتذار عند سببه.

باب حفظ اللسان للصائم

عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه - رِوَايَةً قَالَ (إِذَا أَصْبَحَ أَحَدُكُمْ يَوْماً صَائِماً فَلاَ يَرْفُثْ وَلاَ يَجْهَلْ فَإِنِ امْرُؤٌ شَاتَمَهُ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّى صَائِمٌ إِنِّى صَائِمٌ).

-------

تخريج الحديث:

الحديث أخرجه البخاري أيضاً (1894).

معاني الكلمات:

فَلاَ يَرْفُثْ: الرفث هو السخف وفاحش الكلام.

الفوائد:

1} الحديث دليل على أنه يستحب أن يقول الصائم لمن شاتمه: إني صائم.

2} اختلف هل يقولها سراً أم جهراً؟

فقيل: يقولها سراً.

وقيل: يقولها بالفرض جهراً وفي التطوع في نفسه، لأنه أبعد عن الرياء.

وقيل: يقولها جهراً في الفرض والنفل، وهذا الراجح ورجحه ابن القيم.

وفي ذلك فائدتان:

الأولى: بيان أن المشتوم لم يترك مقابلة الشاتم إلا لكونه صائماً لا لعجزه.

الثانية: تذكير هذا الرجل بأن الصائم لا يشاتم أحداً.

باب فضل الصيام

عن َأبي هُرَيْرَةَ - رضى الله عنه – قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - (قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلاَّ الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِى وَأَنَا أَجْزِى بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ فَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلاَ يَرْفُثْ يَوْمَئِذٍ وَلاَ يَسْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ