الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان وقواعد الدين، والجاحد لها كافر بالاتفاق. مع أن اتهد في بعضها

ليس بكافر بالاتفاق مع خطئه.

وإذا كان لا بد من إلحاقه بأحد الصنفين: فمعلوم أن المخطئين من المؤمنين بالله ورسوله أشد شبها منه

بالمشركين وأهل الكتاب: فوجب أن يلحق م. وعلى هذا مضى عمل الأمة قديما وحديثًا في أن عامة المخطئين

من هؤلاء تجري عليهم أحكام الإسلام التي تجري على غيرهم، هذا مع العلم بأن كثيرا من المبتدعة منافقون

النفاق الأكبر، وأولئك كفار في الدرك الأسفل من النار.. فهؤلاء كفار في الباطن: ومن علم حاله فهو كافر في

.( الظاهر أيضا)( 470

فهو خير من كل من كفر به، وإن كان في المؤمن بذلك نوع ويقول: (كل من كان مؤمنا بما جاء به محمد

من البدعة، سواء أكانت بدعة الخوارج أو الشيعة والمرجئة والقدرية، أو غيرهم، فإن اليهود والنصارى كفار

لا مخالف له لم يكن كفرا معلوما بالاضطرار من دين الإسلام. والمبتدع إذا كان يحسب أنه موافق للرسول

.(472) (471) ( كافرا به، ولو قدر أنه يكفر فليس كفره مثل كفر من كذب الرسول

* * *

) 469 ) يقصد مسائل الاعتقاد مما يعد قول المخالف فيها قوًلا مبتدعا.

) 470 .(496/ ) مجموع الفتاوى ( 12

) 471 .(201/ ) مجموع الفتاوى ( 35

) 472 – 255/ ) انظر: عقيدة أهل السنة والجماعة في الصحابة وأهل البيت، والرد على الشيعة الاثنى عشرية، تأليف: د. علاء بكر ( 2

261 )، دار العقيدة.

218

مقالان مهمان

َُّ

( عندما تذهب السكرة.. وتجيء الفكرة( 473

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه، وبعد:

فقد ف جر العدوان اليهودي على أرض لبنان المسلمة عددا من القضايا والتساؤلات والاختلافات على

ساحات مختلفة، لكون هذا العدوان جاء من طرف متفق على عداوته ووجوب محاربته، بينما جاءت المواجهة من