رابعاً: إنَّ الواقع يشهد بصحة حديث أبي بكر، فإنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قد أوكل إليه أن يصلي بالناس فترة مرضه صلى الله عليه وآله وسلم، وهو يحتاج إلى سهولة المجيء إلى المسجد للنيابة عنه صلى الله عليه وآله وسلم في الإمامة، إضافةً إلى دلالته على خلافته.

الحديث الحادي عشر: «حديث باب حطة».

من رواية أبي سعيد، وقد تقدمت رواية أبي ذر في الحديث الخامس.

أورد الهيثمي عن أبي سعيد الخدري قال: سمعت النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقول: (إنَّما مثل أهل بيتي فيكم كمثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق. وإنَّما مثل أهل بيتي فيكم مثل باب حطة في بني إسرائيل، من دخله غفر له).

ثمَّ قال: (رواه الطبراني في الصغير والأوسط، وفيه جماعة لم أعرفهم) (1).

قلت: فالحديث كما ترى فيه عدة من الرواة مجهولون، فكيف يستدل بحديث لا يدرى من رواه؟!

الحديث الثاني عشر: «حديث الراية».

روى البخاري ومسلم عن سلمة بن الأكوع رضي الله عنه أنَّ النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال يوم خيبر: (لأعطينَّ الراية غداً رجلاً يفتح الله على يديه، يحب الله ورسوله، ويحبه الله ورسوله ... ) (2).

قلت: والجواب من وجوه:

أولاً: لا شكَّ في صحة هذا الحديث، فقد رواه أصحاب الصحاح عن جماعة من الصحابة.

ثانياً: ولا شكَّ في محبة الله عز وجل لعليّ رضي الله عنه ولكل مؤمن، لكنَّها لعليّ ثابتة بالنص عليه، وهذا فيه شهادة له بالإيمان ظاهراً وباطناً، وأنَّه يعيش عليه ويموت عليه.