عن زيد بن أرقم قال: (كان لنفرٍ من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أبواب مشرعة في المسجد، فقال يوماً: سدوا هذه الأبواب إلَّا باب عليّ، فتكلَّم في ذلك الناس، قال: فقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فحمد الله وأثنى عليه، ثمَّ قال: أمَّا بعد: فإنِّي أمرت بسد هذه الأبواب إلَّا باب عليّ، وقال فيه قائلكم، وإنِّي والله ما سددت شيئاً ولا فتحته، ولكن أُمرت بشيء فاتبعته) (1).

قلت: والجواب من وجوه:

أولاً: هذا الحديث في سنده: ميمون أبو عبد الله، قال أحمد: (أحاديثه مناكير). وقال ابن معين: (لا شيء). وكان يحيى القطان لا يحدث عنه (2).

وقد أورد ابن الجوزي عدة روايات ثمَّ قال: (هذه الأحاديث كلها من وضع الرافضة، قابلوا بها الحديث المتفق على صحته في: سدوا الأبواب إلَّا باب أبي بكر، وهو: (سدوا كل خوخة في المسجد غير خوخة أبي بكر) (3).

ثانياً: لِمَ يعتذر النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن أمره بسد الأبواب، وأنَّه ليس هو الذي أمر، وإنَّما هو الله عز وجل؟! أليس أمره صلى الله عليه وآله وسلم كأمر الله عز وجل، وقد أمرنا بطاعة أمره استقلالاً؟ ومتى كان الصحابة يرفضون أمره صلى الله عليه وآله وسلم حتى يخبرهم أنَّه إنَّما هو أمر الله عز وجل؟! سبحان الله ما أوضح الكذب!

ثالثاً: لو صحَّ الحديث، فهل فيه دلالة على الإمامة؟!

أليس ذلك يحتمل أنَّ بقاء بابه مفتوحاً لتسهيل زيارة فاطمة رضي الله عنها لأبيها؟! حتَّى لو لم يكن ذلك هو المقصد، فأين فيه دلالة الإمامة؟!