ورورى أبو داود بسند صحيح عن عمر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جزأ خيبر ثلاثة أجزاء: جزئين بين المسلمين. وجزءا نفقة لأهله فما فضل عن نفقة أهله جعله بين فقراء المسلمين (سنن أبي داود ح2967 وصححه الألباني).

شبهاتهم حول الميراث

واحتجوا بقوله تعالى ﴿ يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين ﴾ وقالوا «إن الله لم يجعل الميراث خاصا بالأمة دون النبي».

ما هذا الإرث؟ نبوة أم مال؟

خطبة علي بنت أبي جهل

عن المسور بن مخرمة قال « إن عليا خطب بنت أبي جهل، فسمعت بذلك فاطمة، فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت: يزعم قومك أنك لا تغضب لبناتك، وهذا علي ناكح بنت أبي جهل. فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم، فسمعته حين تشهد يقول: (أما بعد، أنكحت أبا العاص بن الربيع، فحدثني وصدقني، وإن فاطمة بضعة مني، وإني اكره أن يسوءها، والله لا تجتمع بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وبنت عدو الله عند رجل واحد. فترك علي الخطبة» (بخاري2/66 ح 3523 ومسلم 2449).

فكيف يرضى بأن يجتمع في بيته أبو بكر الموصوف عند الشيعة بالجبت وفرعون، وعمر المسمى عندهم بالطاغوت وهامان؟ وعائشة التي هي عند الشيعة منافقة ورأس الكفر وأم حبيبة أخت معاوية؟

فاطمة غاضبة على علي

روى المجلسي أن الحسن بن علي دخل على جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو يتعثر بذيله فأسرّ إلى النبي عليه الصلاة والسلام سراً فرأيته وقد تغير لونه ثم قام النبي عليه الصلاة والسلام حتى أتى منزل فاطمة ... ثم جاء علي فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم بيده ثم هزها إليه هزاً خفيفاً ثم قال: يا أبا الحسن إياك وغضب فاطمة فإنّ الملائكة تغضب لغضبها وترضى لرضاها» (بحار الأنوار 43/42 مجمع النورين ص 142 لأبي الحسن المرندي، مناقب آل أبي طالب لابن شهر آشوب3/114).

الغضب الأول