فقد روى الصدوق عن بنت أبي رافع قالت: أتت فاطمة بنت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بابنيها الحسن والحسين عليهما السلام إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في شكواه الذي توفي فيه فقالت «يا رسول الله هذان ابناك فورّثهما شيئاً قال: أما الحسن فإن له هيبتي وسؤددي وأما الحسين فإن له جرأتي وجودي» والرواية الثانية أنها قالت « يا رسول الله هذان ابناك فانحلهما. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : أما الحسن فنحلته هيبتي وسؤددي وأما الحسين فنحلته سخائي وشجاعتي» (الخصال للقمي ص77).

شبهة

قبل كل شيء الله آتى سليمان ملكا عظيما. فهل الملك مسبة. لما تطعنون في ملك بني أمية وترضون ملك سليمان.

الآية ما قبل هذه بينت أن الله آتى سليمان وداود علما. قال تعالى ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِّنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ 15 ﴾ .

فالارث ليس إرث المال بدليل أن لداود أبناء كثيرين. وفي حصر الارث بالعلم والنبوة مدح لسليمان لأن الله يختص لميراث النبوة والعلم من يشاء. أما ميراث المال فشرع الله أن تكون للإخوة بالتساوي لا لواحد منهم دون الآخر. ولذلك قال النبي للذي نحل ابنه أرضا دون إخوته الآخرين: أكل ولدك نحلت مثله؟ قال لا. قال: أشهد على ذلك أحدا غيري.

أبناء داود كثيرون

فالارث ليس إرث المال بدليل أن لداود أبناء كثيرين كما في النصوص التالية:

عن أبي عبد الله « وكان لداود عدة أولاد» (الكافي1/278 بحار الأنوار14/122).

بحار الأنوار30/99 و36/213. جاء وصف أبناء داود بأنهم نقباء بني إسرائيل.

مكاتيب الرسول1/257 لأحمد المنايحي.

وينزه القرآن عن أن يتضمن أخبارا لا فائدة فيها كأن يحكي خبر إرث الأبناء أموال آبائهم. فإن مثل هذا الخبر مما لا فائدة منه.

وكذلك زكريا كان نجارا ولم يترك مالا.