وقد تساءل أحد علماء الشيعة معترفا بهذه الحقيقة: أليس الحسين شهيدا قد رزقه الله الشهادة؟ فلماذا هذا التحزن والتباكي عليه؟ وحتى لو كان قتله ظلما – وهو كذلك – فإن في ذلك زيادة في حسناته ورفعا لدرجته وكفارة له عن الخطايا. صحيح أن الحزن يعم الانسان عند الوهلة الأولى من سماع خبر الموت لكن نصوص فضل الشهادة تنسي مرارة البكاء.

أما أن يبقى الحزن مئات السنين وتعاد فيها تمثيليات الماساة بما لا يفيد الا في زيادة الشيعي بضرورة التعصب لمذهبه وضرورة الحقد على أبناء السنة بما يفتح أبواب التعصب والحقد والكراهية والتأكيد على ضرورة التفرق بالرغم من شعارات الوحدة التي يطلقها الشيعة تقية.

عقيدة اللطم

اللطم وضرب القامات أشنع اسم لأقبح شعيرة لم يعرف دين الأنبياء شعيرة دينية اسمها اللطم.

وقد دافع عنها كبار علماء الشيعة بخلاف ما يدعيه جهالهم أو متقوهم.

واستدل الشيعة بما روي أن زينب نطحت جبهتها بمحمل لحزنها على مقتل الحسين حتى صار الدم يخرج من قناعها (بحار الأنوار45/115 العوالم للشيخ عبد الله البحراني ص373 مستدرك سفينة البحار4/6 للشيخ علي النمازي).

فتاوى علماء الشيعة حول اللطم والتطبير

السبحاني يورد أدلة ضعيفة على عاشوراء

السيستاني عج فتوى التطبير

مناشدة كاظم حبيب للسيستاني ومدموعة من مثقفي الشيعة أن يخرج عن صمته

http://www.wala14.com/showthread.php?t=4965

لكنه خرج عن صمته فقط لتكذيب من نسبوا إليه التأييد المطلق ثم عاد فسكت.

فتوى محمد صادق الروحاني

يظهرمشروعية الضرب بالسلاسل على الاكتاف و الظهور و بالسيوف أو الخناجر على الناصية والإدماء و رجحانه بقصد إعلان الشعائر للآحزان الحسينية؛

6- لا إشكال في جواز التشبيهات و التمثيلات التيجرت عادة الشيعة باتخاذها لإقامة العزاء و البكاء و الإبكاء من زمان بعيد، و إن تضمنت لبس الرجال ملابس النساء. أضف الى ذلك كله أن هذه الشعائر تسبب هداية جماعةكثيرة.