اللهم العن اللذين بدلا دينك.. وردا عليك واستهزءا برسولك وقتلا ابن نبيك وحرفا كتابك» (مستدرك الوسائل5/140 بحار الأنوار30/393 و82/260).

المصادر الشيعية في توثيق الدعاء

أول هذه المصادر وأقدمها هو كتاب سليم بن قيس العامري الذي حققه محمد باقر الأنصاري ووثقه واعتبره أهم وأقدم كتاب شيعي عقائدي. (كتاب سليم بن قيس ص483).

الشارحون لدعاء صنمي قريش

واهتم الشيعة بهذا الدعاء كثيرا (الذريعة آغا بزرك الطهراني 8/192) وشرحوا نصوصه في كتبهم كالمجلسي في (قرة العيون 426) والطبرسي في (فصل الخطاب 9).

وعمل له الشيخ أسعد الأصفهاني الملقب عند الشيعة بأبي السعادات شرحا لهذا الدعاء بعنوان (رشح الولاء في شرح دعاء صنمي قريش).

ويوسف بن الحسين الطوسي سنة 740 هـ (تراجم الرجال2/874 أحمد الحسيني).

ومير سيد علي بن مرتضى الطبيب الموسوي بعنوان (نسيم عيش در شرح دعاي صنمي قريش).

وصرح الشيخ مرتضى الأنصاري في (كتاب الصلاة ص 139) أن علي بن أبي طالب كان يقنت به. كذلك حسن بن سليمان الحلي في كتابه (المختصر ص34). وهو الذي وصف أبا بكر وعمر بأنهما منافقين غير مؤمنين مستدلا بدعاء صنمي قريش (ص 61).

ونقل هذا الدعاء إبراهيم بن علي العاملي المعروف بالكفعمي في كتاب (المصباح ص 552 ط الثانية 1975 منشوارت مؤسسة الأعلمي لمطبوعات بيروت - لبنان وطبعه 1994 ص 732) والمجلسي في بحار الأنوار (85/260_261) و(82/260_261) ط: دار إحياء التراث العربي بيروت) والقاضي السيد نور الله الحسيني المرعشي التستري الملقب عندهم بمتكلم الشيعة في إحقاق الحق ( 1/337 منشورات مكتبة آية الله المرعشي قم إيران مستدرك سفينة البحار1/153 و2/6 و6/385 و8/611 لعلي النمازي).