١ هذا هو المذهب.

وعنه ثلاث روايات أخر:

الأولى: أن الجميع يسجد له قبل السلام.

الثانية: ما كان من زيادة فهو بعد السلام، وما كان من نقص كان قبله، فيسجد من أخذ باليقين قبل السلام، ومن أخذ بظنه سجد بعده. واختار هذه شيخ الإسلام بابن تيمية.

الثالثة: ما كان من نقص فهو بعد السلام، وما كان من زيادة كان قبله.

وانظر: المغني (٢/٢٢)، الإنصاف (٢/١٥٤)، الاختيارات الفقهية (٦١) .

٢ هذا قول مالك والشافعي.

وقال أحمد: يبني على اليقين، وعنه رواية ثانية: أنه يبني على غالب ظنه.

وظاهر المذهب: أن المنفرد يبني على اليقين، والإمام يبني على غالب ظنه، فإن استويا عنده بنى على اليقين.

وانظر: التفريع (١/٢٥٠)، المهذب (١/٨٩)، المبدع (١/٥٢٣-٥٢٤) .

٣ المختار (١/٧٤)، مجمع الأنهر (١/١٥٢-١٥٣) .

٤ و٥ قولهما في: حلية العلماء (٢/١٣٧) .