ـ ويقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ((آخِرَ مَرَاتِبِ الْحُبِّ هُوَ التَّتَيُّمُ، وَأَوَّلُهُ " الْعَلَاقَةُ " لِتَعَلُّقِ الْقَلْبِ بِالْمَحْبُوبِ، ثُمَّ " الصَّبَابَةُ " لِانْصِبَابِ الْقَلْبِ إلَيْهِ، ثُمَّ " الْغَرَامُ " وَهُوَ الْحُبُّ اللَّازِمُ لِلْقَلْبِ ثُمَّ " الْعِشْقُ " وَآخِرُهَا التَّتَيُّمُ " يُقَالُ: تَيْمُ اللَّهَ أَيْ: عَبْدُ اللَّهَ، فَالْمُتَيَّمُ الْمُعَبَّدُ لِمَحْبُوبِهِ)) (1).

ـ الحالة النفسية للحب والشوق والرغبة:

ـ الحب صورة من صور الشعور باللذة، فإذا لم يشعر الإنسان باللذة فهو لا يحب، فالحب عبارة عن متعة ولذة، فمن لم يجد في محبة الله متعة ولذة فهو لا يحب الله تعالى.

ـ كثيرا من الناس يدعون حب الله فإن الذي يحب شخصا فإنه يحب أن يذهب إليه ويتحدث معه فهل تجد في نفسك الشوق إلى لقاء الله والشوق إلى النظر إلى وجه الله الكريم في جنات النعيم، ومن أدعية الرسول صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((اللهم وأسألك لذة العيش بعد الموت ولذة النظر إلى وجهك وشوقا إلى لقاك)) (2).

ـ إن الذي يدعي حب الله ولا يشعر بالحالة النفسية التي يشعر بها المحبين في الدنيا فليس بمحب، فالمشاعر ليست شيئا هلاميا وهميا ولكنها حالة نفسية وحالة عاطفية ومزاجية موجودة في النفس، فحب الله هو من جنس الحب الموجود في الدنيا، لأنه إذا لم يكن حب الله من نفس جنس الحب الذي يعرفه الإنسان فالله يخاطبنا بلغة لا نفهمها.

ـ المحب يفرح ويطمئن ويشعر بالأنس بلقاء محبوبه أو رؤيته أو ذكره والحديث عنه أو يفخر بالانتساب إليه، فكل ذلك صور للقرب من محبوبه، ويشعر بالغربة والحيرة والحزن عندما لا تحدث هذه الأمور، أي عند البعد عن محبوبه، فكذلك المؤمن يفرح ويطمئن ويشعر بالأنس بلقاء الله أو رؤيته يوم القيامة أو ذكره والحديث عنه أو يفخر بالانتساب إليه بأن يعمل عبدا له، فأفضل لقب يحصل عليه الإنسان هو أن يكون عبدا لله تعالى، فكل ذلك صور للقرب من محبوبه، ويشعر بالغربة والحيرة والحزن عندما لا تحدث هذه الأمور، أي عند البعد عن محبوبه: ((الَّذِينَ آمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ إلا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ)) (3).

*****************************************************

ـ استمرارية المشاعر المتعلقة بالله والآخرة

ـ طالما أن المؤثر ما زال مستمرا وموجودا فلابد أن يستمر التأثر به، فمثلا طالما أن الآخرة لا تزال لم تأتي بعد لابد أن يستمر خوف المهابة من اقترابها وأن يستمر حب الجنة ورجاءها وكراهية النار والخوف منها وتبقى الآخرة في بؤرة شعوره ودائرة همومه وتكون أكبر أهدافه حتى تأتي الآخرة، ويوم القيامة يكون هناك شعور أشد بخوف المهابة من أهوالها وما يحدث فيها.

ـ فما دام الطالب في انتظار نتيجة الامتحان فإنه يظل قلقا، ويستمر القلق حتى تظهر النتيجة، بل إنه كلما اقترب موعد النتيجة زاد القلق، كذلك الذي يكون قلقا من الآخرة يظل هذا الشعور عنده حتى تأتي الآخرة، بل إن القلق يزداد كلما اقترب العمر من الآخرة، كما أن الإنسان لا يدري متى يموت فيكون خوفه أشد، إذن فالمؤمن لابد أن يعيش حياته خائفا من الله ومن عقاب الله، ففي الحديث القدسي: ((قال الله تعالى: وعزتي وجلالي لا أجمع لعبدي أمنين ولا خوفين إن هو أمنني في الدنيا أخفته يوم أجمع عبادي وإن هو خافني في الدنيا أمنته يوم أجمع عبادي)) (4).

ـ وطالما أن الله موجودا دائما ولن يغيب سبحانه فيظل الشعور بحبه والخوف من مهابته مستمرا حتى في الجنة، ويظل المؤمنون في الجنة يشعرون بأن حب الله أكبر من حب كل شهوات الجنة رغم عظمتها لأن الله أعظم كما أن لذة النظر إلى وجه الله تعالى أمتع من كل متع الجنة، والشعور بخوف المهابة والحب موجود أيضا عند الملائكة وعند الجمادات لأن كل شيء يسبح بحمده سبحانه.