ـ وفي تفسير ابن كثير تفسير ابن كثير: ((ثم قال تعالى منكرا على المشركين في استماعهم القرآن وإعراضهم عنه وتلهيهم: ﴿تَعْجَبُونَ﴾ من أن يكون صحيحا، ﴿وَتَضْحَكُونَ﴾ منه استهزاء وسخرية، ﴿وَلا تَبْكُونَ﴾ أي: كما يفعل الموقنون به، كما أخبر عنهم: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلأذْقَانِ يَبْكُونَ وَيَزِيدُهُمْ خُشُوعًا﴾ [الإسراء: 109])) (1)، فالموقنون بالقرآن هم الذين يبكون من مهابته، وفي تفسير الطبري: ((﴿وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِي الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)﴾ يقول تعالى ذكره: وكي يعلم أهل العلم بالله أن الذي أنزله الله من آياته التي أحكمها لرسوله، ونسخ ما ألقى الشيطان فيه، أنه الحق من عند ربك يا محمد، يقول: فيصدّقوا به، يقول: فتخضع للقرآن قلوبهم)) (2)، وفي تفسير القرطبي: لما قرأ النبي صلى الله عليه وسلم (أفمن هذا الحديث تعجبون وتضحكون ولا تبكون وأنتم سامدون) لم ير ضاحكا إلا مبتسما حتى مات صلى الله عليه وسلم)) (3).

2 ـ خوف المهابة من الله تعالى:

ـ لقد كان الرسول (ص) والعشرة المبشرون بالجنة يخافون من الله رغم علمهم بالوحي أنهم من أهل الجنة، لأنهم يخافون من مهابة الله.

ـ جاء في أيسر التفاسير للجزائري: ((﴿مالكم لا ترجون لله وقارا﴾: أي لا تخافون لله عظمته وكبرياءه وهو القاهر فوق عباده)) (4)، ((وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ رَاجِعُونَ)) (5)، ((وَإِيَّايَ فَارْهَبُونِ)) (6).

ـ والملائكة تخاف من مهابة الله تعالى، ففي تفسير الرازي: (((يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ) ... ذلك الخوف خوف الإجلال هكذا نقل عن ابن عباس رضي الله عنهما، والدليل على صحته قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا يَخْشَى الله مِنْ عِبَادِهِ العلماء﴾ [فاطر: 28] وهذا يدل على أنه كلما كانت معرفة الله تعالى أتم، كان الخوف منه أعظم، وهذا الخوف لا يكون إلا خوف الإجلال والكبرياء)) (7)، وفي بحر العلوم للسمرقندي: ((﴿يخافون رَبَّهُمْ مّن فَوْقِهِمْ﴾» أي: يخافون خوفاً، معظمين، مبجلين)) (8)، وفي تفسير البحر المديد: ((﴿يخافون ربهم من فوقهم﴾ ... أي: يخافون عظمة ربهم من فوقهم؛ إذ هم محاطون بأفلاك أسرار الجبروت، مقهورون تحت القدرة والمشيئة)) (9)، وفي تفسير الألوسي: ((﴿يخافون ربهم من فوقهم﴾ لأنه القاهر المؤثر فيهم ﴿ويفعلون ما يؤمرون﴾ [النحل: 50] طوعاً وانقياداً)) (10)، ((وَيُسَبِّحُ الرَّعْدُ بِحَمْدِهِ وَالْمَلائِكَةُ مِنْ خِيفَتِهِ)) (11)، وفي الحديث: ((مررت بجبريل ليلة أسري بي بالملإ الأعلى وهو كالحلس (12) البالي من خشية الله عز وجل)) (13).

ـ وفي تفسير الوسيط لسيد طنطاوي: ((﴿تَكَادُ السماوات يَتَفَطَّرْنَ مِن فَوْقِهِنَّ﴾ .. ﴿يَتَفَطَّرْنَ﴾ أى: يتشققن. والضمير في قوله - تعالى ﴿مِن فَوْقِهِنَّ﴾ يعود إلى السماوات، باعتبار أن كل سماء تنفطر فوق التى تليها، وهذا التفطر سببه الخشية من الله - تعالى -، الخوف من جلاله وعظمتنه فيكون المعنى: تكاد السماوات يتشققن مع عظمهن ﴿مِن فَوْقِهِنَّ﴾ أى: من أعلاهن، خشية ورهبة من عظمته - عز وجل -، كما قال - تعالى - ﴿وَلِلَّهِ يَسْجُدُ مَا فِي السماوات وَمَا فِي الأرض مِن دَآبَّةٍ والملائكة وَهُمْ لاَ يَسْتَكْبِرُونَ يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِّن فَوْقِهِمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾)) (14).

ـ ويقول تعالى: ((لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُتَصَدِّعاً مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ)) (15).

3 ـ خوف المهابة من سماع كلام الله وأوامره:

ـ جاء في تفسير القرطبي: ((" وهم من خشيته مشفقون " [الأنبياء: 28] والمعنى: أنه إذا أذن لهم في الشفاعة وورد عليهم كلام الله فزعوا، لما يقترن بتلك الحال من الأمر الهائل والخوف أن يقع في تنفيذ ما أذن لهم فيه تقصير)) (16).