تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

: ﴿ ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق وأحسن تفسيراً ﴾ (1)، وقال سبحانه : ﴿ إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم ﴾ (2)، فلئن اهتدى أهل القانون الدولي وغيرهم إلى هدي قويم من العدل والخير ، فإن القرآن يهدي لما هو أقوم منه وأفضل(3) . وما الآيات الكثيرة وأنواع الحقوق وأصناف وفئات الناس التي تقدم ذكرها في البحث ، إلا دليل على ذلك ، إضافة إلى الجهود المبذولة لتقديم "حقوق الإنسان في الإسلام"(4) الذي تم إجازته من قبل منظمة المؤتمر الإسلامي عام 1411هـ/1990م ، والذي حاول كاتبوه تجنب كثير من سلبيات "الإعلان العالمي" ، وتقييد بعض مواده ، بما يوافق الشريعة الإسلامية ، إضافة إلى نص المادة الرابعة والعشرين على أن :( كل الحقوق والحريات المقررة في هذا الإعلان مقيدة بأحكام الشريعة الإسلامية ) اهـ ، وكذا المادة الخامسة والعشرين وهي :( الشريعة الإسلامية هي المرجع الوحيد لتفسير أو توضيح أي مادة من مواد هذه الوثيقة ) اهـ .

نسأ الله أن يوفق دول الإسلام للعمل بهذه المبادئ وسائر شرائع الدين ، ليقدموا القدوة العملية للعالم ، الذي يعيش حال الضياع والانفلات في قالب الحضارة والتقدم ، ولا خلاص له إلا بدين الإسلام : { أفغير دين الله يبغون ﴿ وله اسلم من في السموات والأرض طوعاً وكَرهاً وإليه يُرجعون ﴾ (5) والله أعلم .

الخاتمة

(1) الفرقان : 33 .

(2) الإسراء : 9 .

(3) انظر بعض هدايات القرآن للتي هي أقوم في "أضواء البيان" : 3/ 409-457 .

(4) انظره في ملحقات البحث .

(5) آل عمران : 83 .

حقوق الإنسان في السلم والحرب · الصفحة ٦١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حقوق الإنسان في السلم والحربص ٦١