فعدلك } (1) ، وقرئت (فعدّلك) بتشديد الدال ومعناها : أي ( جعلك معتدلاً معدل الخلق مقوماً ) كما ذكره الطبري(2) .

وقال ابن كثير :( أي جعلك سوياً مستقيماً معتدل القامة منتصبها ، في أحسن الهيئات والأشكال )(3) .

2) النفخ فيه من روحه :

* قال تعالى : ﴿ فإذا سويته ونخفت فيه من روحي ﴾ (4) ، وقال أيضاً : ﴿ ثم سواه ونفخ فيه من روحه ﴾ (5) .

قال البغوي :( "فإذا سويته" عدّلت صورته ، وأتممت خلقه ، "ونفخت فيه من روحي" فصار بشراً حياً، والروح جسم لطيف يحيا به الإنسان، وأضافه إلى نفسه تشريفاً)(6) اهـ.

وقال الواحدي :( وأضاف روح آدم إليه إكراماً وتشريفاً )(7) اهـ .

3) أمر الملائكة بالسجود لآدم :

* قال تعالى : ﴿ وإذ قلنا للملائكة اسجدوا لآدم فسجدوا إلا إبليس أبى واستكبر وكان من الكافرين ﴾ (8) .

قال الطبري:(وكان سجود الملائكة لآدم تكرمة لآدم وطاعة لله ،لا عبادة لآدم)اهـ، ثم أورد قول قتادة:(فكانت الطاعة لله،والسجدة لآدم،أكرم الله آدم أن أسجد له ملائكته)(9) اهـ .

وقال ابن كثير :( وهذه كرامة عظيمة من الله تعالى لآدم ، امتن بها على ذريته ، حيث أخبر أنه تعالى أمر الملائكة بالسجود لآدم )(10) اهـ .

ومما يؤكد هذا التكريم: قول إبليس معترضاً عليه ﴿ قال أرأيتك هذا الذي كرمت عليّ .. ﴾ (11) الآية .