- ولكن مادمنا بصدد الكلام ضمن محور :( القانون الدولي الإنساني وقانون حقوق الإنسان من منظور إسلامي ) ، فألخص أبرز الفروق بين مفهوم "حقوق الإنسان" في الإسلام ، وفي الوثائق والقوانين الدولية ، ضمن النقاط الآتية :
1) أن الشريعة الإسلامية سبقت كافة المواثيق والإعلانات والاتفاقات والقوانين الدولية في تناول وتأصيل "حقوق الإنسان" منذ أكثر من أربعة عشر قرناً من الزمان ، وإن ما جاء به "الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" ونحوه من المواثيق ، ما هو إلا ترديد لبعض ما تضمنته الشريعة الإسلامية(1) .
2) أن "حقوق الإنسان" في الإسلام ، مصدرها الوحي الرباني ، المتمثل في كتاب الله تعالى ، وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - ، فهي مبرأة من كل عيب أو نقص أو جهل أو هوى(2)، قال تعالى : ﴿ ما فرطنا في الكتاب من شيء ﴾ (3)، وقال سبحانه : ﴿ أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً ﴾ (4)، أما مصدر "حقوق الإنسان" في القوانين والمواثيق الدولية ؛ فهو الفكر البشري الذي لابد أن يتأثر بطبيعة البشر من الهوى والضعف والعجز والقصور(5) والجهل والخطأ ، قال تعالى : ﴿ وخلق الإنسان ضعيفاً ﴾ (6)، وقال تعالى في وصف الإنسان : ﴿ إنه كان ظلوماً جهولاً ﴾ (7)، وقال النبي - صلى الله عليه وسلم - :( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )(8).
(1) انظر "حقوق الإنسان" للحقيل : ص87 .
(2) انظر "خصائص التصور الإسلامي" ، سيد قطب : ص53 .
(3) الأنعام : 38 .
(4) النساء : 82 .
(5) انظر "حقوق الإنسان" للحقيل : ص89 ، "التشريع والفقه في الإسلام" لمناع القطان : ص21 .
(6) النساء : 28 .
(7) الأحزاب : 72 .
(8) أخرجه الترمذي : ك صفة القيامة ، باب 49 حديث 2499 ، ابن ماجه : ك الزهد ، باب ذكر التوبة حديث 3428 ، وحسنه الألباني (انظر صحيح ابن ماجه : 2/ 418 ، مشكاة المصابيح : 2/ 724) .