تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

إلى غير ذلك من المواد التي تقرر هذه المبادئ ، والتي احتاجها العالم الغربي لنقل شعوبه من حضيض "اللا إنسانية" التي كان يعيشها في ظل النظام الإقطاعي الرأسمالي ، إلى أن يصبح الفرد "إنساناً" له اعتبار وحقوق ، ويعامل في بعض جوانب الحياة معاملة "الإنسان" ، فنال من خلالها بعض الحقوق : كحق الانتقال ، وحق العمل ، وحق التعليم، وجملة من الحقوق السياسية : كحق الانتخاب ، حق الترشيح ، حرية الكلام ، حرية الاجتماع ، حق الاحتجاج(1)، وغيرها .

ونظراً لأن الشعارات المذكورة : (الحرية ، الإخاء ، المساواة ) قد أطلق لها العنان ، من غير ضابط ولا زمام ، فقد انقلبت بعضها -كالحرية- في تطبيقاتها العملية إلى ويلات تئن منها المجتمعات الغربية اليوم ، واحتالت حياة الغرب في ظل هذا الانفلات إلى علمانية في التدين ، وبهيمية في الأخلاق ، ونفعية في العلاقات الاجتماعية ، ومادية في التعامل بين الناس ، ومصلحية حزبية في الحكم والسياسة .

(1) انظر "مذاهب فكرية معاصرة" لمحمد قطب : ص200 وما قبلها .

حقوق الإنسان في السلم والحرب · الصفحة ٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حقوق الإنسان في السلم والحربص ٢٤