وأطلق كذلك على أفراد كافرين ، كقوله تعالى : ﴿ الذين قال لهم الناس إن الناس قد جمعوا .. ﴾ (1) الآية .

فالمراد بـ"الناس" الأول نعيم بن مسعود ،كما قاله مجاهد وعكرمة وغيرهما(2) .

3- "الإنس": وقد ورد في القرآن في (19) موضعاً(3)، وهو يطلق في مقابلة "الجن"(4)،

لذا فجميع المواضع المشار إليها قرن فيها بين اللفظين :(الإنس ، الجن) ومنها :

- قوله تعالى : ﴿ وكذلك جعلنا لكل نبي عدواً شياطين الإنس والجن ﴾ (5).

- قوله تعالى : ﴿ ولقد ذرأنا لجهنم كثيراً من الجن والإنس ﴾ (6).

- قوله تعالى : ﴿ فيومئذ لا يسأل عن ذنبه إنس ولا جان ﴾ (7).

4- "أناسي":وهو جمع إنسان(8)، وقد ورد مرة واحدة في قوله تعالى : ﴿ ونسقيه مما خلقنا أنعاماً وأناسيَّ كثيراً ﴾ (9) .

5- "أناس": وهو جمع لا واحد له من لفظه ، وواحده "إنسان"(10)، وقد تكرر خمس مرات في القرآن ، منها قوله تعالى : ﴿ قد علم كل أناسٍ مشربهم ﴾ (11) .

المطلب الثالث:

تأصيل مفهوم حقوق الإنسان في القرآن الكريم