فائدة : دلت بعض آيات الحقوق في القرآن الكريم ، على أن الله تعالى أوجب على نفسه حقوقاً وواجبات للعبد ، وذلك على سبيل التفضل والإنعام والإحسان والامتنان منه سبحانه وتعالى ، وليس على سبيل المقابلة ، فإن الله لا مكره له ، وليس فوقه آمر بأمره أو ناه ينهاه ، وأمثلة هذه الحقوق ما جاء في قوله تعالى : { وكان حقاً علينا نصر

المؤمنين } (1) ، قال ابن كثير :( أي حق أوجبه على نفسه الكريمة تكرماً وتفضلاً )(2) ، ومنه قوله تعالى : ﴿ كتب ربكم على نفسه الرحمة ﴾ (3)، قال القرطبي :( أي أوجب ذلك بخبره الصادق ووعده الحق )(4) ، وقال ابن كثير :(أي أوجبها على نفسه الكريمة تفضلاً منه وإحساناً وامتناناً)(5) ، ومنه ما جاء في حديث معاذ - رضي الله عنه - حين قال له النبي - صلى الله عليه وسلم - :( يا معاذ ، هل تدري حقَّ الله على عباده وما حق العباد على الله ، ... إلى أن قال :( ... وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً )(6) ، إلى غير ذلك من الأمثلة ، قال شيخ الإسلام ابن تيمية :( كون المطيع يستحق الجزاء هو استحقاق إنعام وفضل ، ليس هو استحقاق مقابلة ، كما يستحق المخلوق على المخلوق )(7) اهـ .

المطلب الثاني :

مفهوم "الإنسان" وإطلاقاته في القرآن الكريم

أولاً: تعريف "الإنسان" لغة :